我劝天公重抖擞，不拘一格降人才
”，果然，后来的历史发展趋势正如他所言，越是充满内忧外患的晚清乱世，越是人才辈出，比如涌现出了林则徐、曾国藩、左宗棠、胡林翼、李鸿章、彭玉麟、张之洞等栋梁之才。
晚清民间流传着一句俗语：“
曾国藩会识人，左宗棠会打仗
”，但大家熟不知，林则徐也是一位大思想家，他也很会擅长识人和用人。林则徐在《观操守》中说：“
观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观修养在纷华时，观镇定在震惊时。防欲如挽逆水之舟，才歇力，便下流；从善如缘无枝之木，才住脚，便下坠。
释义：一个人的操守如何，在利害面前方见分晓。
道德操守的高与低用什么来考量？就是看一个人能否在危急关头、利益攸关的时候，依然坚持道义而舍弃利益，正如《孟子·告子上·鱼我所欲也》云：“
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
”
一个人，面对利益诱惑时，能够“
舍生而取义
”，不计较个人利益得失，实为有操守。反之，一个人，见利忘义，忘恩负义，按照“
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往
”来行为处事，有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人？这便是十足的小人，谈不上什么操守。
释义：一个人的精力是否旺盛，在他饥寒交迫、身心疲惫时候方见分晓。
常言道：“
运气也是一种实力
”，那么一个人的精神状态饱满，身体健康，何尝也不是一种实力呢？正如《孟子·告子下》云：“
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
”，一个人想要有所作为，能动心忍性，曾益其所不能，老天必然会苦恼他的心志，劳累他的筋骨，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力。
所以说，要全方面考察一个人，他的精力是否旺盛也要着重考虑进去。而观察一个人的精力是否旺盛，主要是看他能否忍受住饥寒交迫和身心疲惫，因为“
受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。”
一个人，坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
3、观度量在喜怒时，
释义：一个人度量的大或小，在喜怒哀乐面前会表现得淋漓尽致。
曾国藩在《冰鉴-刚柔篇》中说：“
喜高怒重，过目辄忘，近‘粗’
”，意思就是说：一个人，遇到高兴的事清，乐不可支，遇到恼怒的事情，就怒不可遏，而且事情一过就忘得一干二净，这种人阳刚之气太盛 ，其气质接近于"粗鲁"。
这种“粗人”的行为容易受到情绪好坏的影响，显得度量狭小，而且容易耽误事。试想一下：一个人，动不动就发脾气，顺心则高兴，不顺则悲观消极，爱发闹骚，他的度量高得起来吗？所以说，一个人度量的大与小，观察他平时的喜怒哀乐就可以了。而且从喜怒可以看出一个人的涵养，正如《格言联璧》中所说：“
临喜临怒看涵养
释义：一个人，身处纷华之地，其修行涵养更容易显现出来。
《庄子·杂篇·列御寇》中提到了著名的“九征观人法”，即：“
远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。
5、观镇定在震惊时。
释义：一个人是否能够处变不惊，临危不乱，主要看他在危急关头面前的所作所为。
曾国藩云：“
事因
急败，思因缓得，事宜缓成
由此可见，马谡平日里的镇定都是装出来的，因为他一遇到震惊的事情时，便暴露无遗。所以说，只有在危急关头，我们才能看出一个人是否具备镇定自若的品质，是否做人做事有气魄！
综上所述，林则徐的观人术的确很高明，我们可以对照他的5句观人口诀，继而从5个方面看一个人的操守如何。