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《了凡四训》被人们称为民间第一善书，清朝时期的著名大臣林则徐、曾国藩等，都曾大力赞扬此书，认为其内容甚是难得，是人们改过迁善、改变自己生活境遇的有力助力。
民国初年，净宗的印光大师，对这本书也是极力倡导。印光大师建立的弘化社，光助印此书就有上百万本之多。由此我们也可以得知此书内容的所受欢迎程度，以及受重视程度。
“了凡”为何意？
这本书，为什么要起《了凡四训》这个名字呢，其中有这几点深意，在读此书前需要了知明白。这本书的作者，是明朝嘉靖年人，名叫袁黄，字了凡。这本书名字的通俗含义——就是袁了凡这个人，为子孙后代乃至后世之人留下来的四则家训语录。
而书籍中“了凡”又含有两层含义，第一层就是袁了凡本人；第二层，则是了脱凡尘之意。与圣人智者相比，我们都是凡夫俗子，凡夫就会有凡夫的烦恼以及不好的妄想念头。因这些不好的妄想、烦恼念头，才使得我们造作出诸多的恶事恶行，使我们种下不好的因，得到轮回、无法超脱命运的果。而“了凡”，则是让我们渐渐消除这些恶因，成为最上等的，能够超越命运的人。
“四训”为何意？
而书中的“四训”则是指，从凡至圣过程中，需要注意学习的四种方法，这四种方法循环渐进，相辅相成，缺一不可。是我们从认识自我，到改变自我的根本及关键。
“四训”被作者分成了四个部分，分别是：立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。
第一部分“立命之学”，讲的是作者从小到大的人生经历，以及诸多不可思议际遇之事。作者从自身出发深刻地领悟到，“命”是真实存在的东西，人一出生未来要在的路就被设计好了。
当作者遇到了栖霞寺的云谷禅师后，方才恍然大悟，被命框住的皆是凡夫，而大善、大恶以及修 行之人，则不然，他们皆会脱离其原有命的设定路线。
通过与禅师的交流，作者明白了所谓的“命定”，其实皆是由自己或善或恶的言行感召而来。只要不断地种善因，断恶因。那么善的果实必然会先成熟，在当生就结出善的果实。
第二、三部分，为改过之法，积善之方。善恶有报，福自己造，当我们明白了其中的道理后，就需要通过诸多的实操方法来行事，并为自己创造善因良缘了。而在改过之法，以及积善之方中，就录入了大量的实操内容。
第四部分，谦德之效。告诉我们满招损，谦受益这个亘古不变的规律，让我们做人处事都要懂得谦和持德。凡是将要显贵，要走好运的人，我们去观察他的言行，必然是极为地谦卑和善，行持有德。因为厚德方能载物。