作为乐平人，

我们每天都说着乐平话，

但大家对乐平话的形成和发展了解多少？

今天，

小编就带大家一起

领略一下乐平话的独特魅力。

乐平历史悠久，山川钟秀，物阜民丰，人杰地灵。千百年来，人们在这块美丽富饶的土地上劳作、生息。为了交流情感，表达喜怒哀乐，逐渐形成和发展起具有浓郁地域特色的方言俚语，十分形象、生动、活泼、幽默、内涵亦十分丰富，且极富哲理。细细咀嚼起来，如同特色风味小吃，个中滋味不可言状。

乐平方言以乐平市区话为标准。

乡间方言，

虽然存在“五里不同调，十里不同腔”的现象，

但基础语汇大都与县城话相同或相近似。

从语意和句式上分析，

乐平方言大致可分为6种类型。

一起来看看吧！

形象型

用十分形象的语言，来表达生动活泼的场景与复杂的思想情感，其情其景，往往在片言只语中交代得一清二楚。如：

“翻起脚板波”，通过“翻”字交代脚板的动作，形象地展现了一个人快若流星、跑得极快的动姿。

“割头换颈”，形容两人好得不能再好了，像头颈这样重要的东西都可割下交换。

“叫花子等不得豆腐滚”，要饭的饥肠辘辘，面对锅中食物，自然是难以从容厮等的，一副急不可耐的形象。

“牙齿咬得铁钉断”，牙齿能把铁钉咬断，其咬得紧的程度可想而知。寓意死不松口、死不认账。肚子太饿就说肚子“前壁贴后壁”。批评一个人在现场而没有负到应有的责任时说“你是影仂”，既是影子，又有何用？

“烂污”是指胡搅蛮缠、不讲道理的人，也就是现今讲的不三不四、大法不犯、小法不犯的人，是候补流氓。“烂污头”，即上述哥们的首领。“扯烂污”是指导“烂污”们实施的捣乱行为。“污场伙”即把一场好事给搞混了，搞砸了。

“翻滚”意为很烫；“翻滚翻滚”即很烫很烫。桌上一碗汤，可以说成“翻滚翻滚”，其实并无翻滚之状，只是借沸腾的形象言之极烫。开水，又叫“穿心水”。

很笨的人说成很“木”，人像木头一样，毫无主观意识，可见其笨。“撒开”，是算了的意思，一般用于不再追究，或行为不再进行。

“玩”称“戏”，玩一玩说成“戏下仂”。当从事一项对个人生计不是十分重要的活动时，称为“好戏嬉”。反之，对一项关系重大的问题做出决定前，总要反复思考，谨慎行事，说：这个不是“好戏嬉”。

“窿眼”，小洞之谓也。“新妇”，新为人妻的妇女，一般指儿媳妇。也有人把“新妇”混为“媳妇”，此大谬也。娶媳妇是自己娶妻，娶新妇是儿子娶妻。

“偷空”，在生产力低下的过去，人们为了养家糊口，一生不得清闲，如果有空，只能偷了，叫人不偷闲不得闲。“高耸”即上面、上头。“笃底”，“笃”即容器底，意为下面、基层。

“五短三粗”“雪白滚壮”“笑破尿泡”“鬼话三千”“神谈鬼哇”“黏牙搭齿”“眼望四天”“白嘴白舌”“搭帮”“窜魂”“懵神”等均属形象型。

寓意型

借用彼意来表达此意，既能深刻地提示事物本质，又更具有方言特色。

如：

乐平人称妇女为“妈妈子”。妈妈，人之母也；子者，丈夫也，意为生儿育女的妇女乃妇中丈夫也。也有用于贬义的，即有点婆婆妈妈、唠唠叨叨的意味。但主要是表达男人对女人的尊敬和褒扬。“青头妹仂”，即未婚的女青年。旧时，女孩子未婚前只梳头，不理妆，至结婚时才请本村年高福厚的女长辈用线第一次刮掉脸、额、颈等处的汗毛，谓之开面，未开面者谓之青头。“芽花妹仂”，指10岁左右的女孩子。

又如：

表示某件事被彻底地忘却了，便说“忘到八海里去了”。四海离乐平已够远的了，八海岂不又远了一倍，那种忘得干干净净、无影无踪的远之又远的情形不用多言已很清楚了。

“舍子”即很大方，儿子都能舍弃，世上还有什么可得吝啬的东西。

“门背的焟子”，点着的焟烛，在门背避风处还能发点光，一到门口就可能被风吹熄，寓意一个人一到外面就吃不开，不能经风雨见世界，只是在家充充好佬而已。

“不赖歹”即不简单、不错的意思。“赖”是不好，“歹”也是不好，两个不好重叠起来，前面再加上一个“不”字，构成否定之否定句式，表意十分明确、肯定。

“隔拗”，是批评一个人想问题不周到，说话不合情理，办事不合时宜。既隔了一层，又拗着劲，总是不到位，不能触及事物的本质，有明显的贬斥之意。

出麻疹的别名叫“做新嫂”，出麻疹时，病人不能经风见日，如同做新娘一般。

“吃价”本指商品质量上乘，能卖个好价钱，借喻素质好、有本事、会办事的人。

“搅屎棍”，指无事生非、不怕祸大、又臭又硬、极不安分的人。

“搭架”是把支撑物连接起来。借用于表示事物外出和本质的联系。借由头寻衅闹事，无理捞取好处的行为称谓“寻藏货”。

“藏货”即实惠、好处，加一个“寻”字，就把一个无赖四处肇事、无理取闹的嘴脸刻画得淋漓尽致了。

引申型

此类方言字面与本意毫不相干，一般外埠人不易理解，本地人却能用得惟妙惟肖。试听一段对话。张三对李四说：“李四、你在外面做生意，发了大财吧！”或“你近来工作真加劲，要当局长吧！”李四则用同一句话回答张：“你莫洗炭罗！”“洗炭”，据说是有人想把乌黑的煤炭用水来洗白，在此引申为脱离实际，根本不可能办到的事情，也是对有意奚落、讥笑、哪壶不开提哪壶者最简洁、有力的回答。

“担桐油”“桐油罐”，都是讥笑读书成绩差的人。传说古时乐平有一书生到省城去赶考，结果名落孙山。书生正欲回乡，却发现省城的桐油很便宜，便顺带买了一担（两罐）桐油挑回来。后人喻考试不第的人是“桐油罐”。

“形恶三代”，形恶，指人的形象十分丑陋，与其成亲，下延三代都丑陋，引申为事物难看到了极点。

“熨贴”，本意为衣料经过熨烫后，妥妥贴贴，其状美观。进而又引申到精神领域，如一个人生病不舒服也可称之为“人不熨贴”，肚子痛也可说成“肚子不熨帖”。

“收脚板印”，传说人死后的魂魄必须要到其生前所走过的地方去把脚印收回来，当一个人跑到一个地方去干一件毫无意义的事或毫无目的地乱跑，就被斥之为“你来收脚板印”或“你去收脚板印”。

多义型

此类方言应用广泛，视不同的场合和不同的证据，表意可褒可贬。如：

“咬蛮”，既可说明承受得住难以忍受的痛苦，对目的锲而不舍地追求，有一股韧劲，也可表示对错误的顽固坚持、一意孤行。

“拉别”，大意是拉起有别于他人的架势。当说张某的儿子是个“拉别”后生时，即称赞这个小伙子英俊、潇洒、有学识、气质好，风度翩翩。但当说某人“拉拉别别”时，其人那种骄傲自负、刚愎自用、不学无术、爱出风头等等的意思则已尽括其中了。

“尴尬”既可赞赏一个人生活富有事事如意、有人疼爱，也可用来表达穷得很或者有的场面不好收拾，不好下台的意思。

“过劲”，表示好到一定程度的事物和人感觉舒服到顶点才叫过劲，或者事情做得过头，甚至不通情理也可这样说。其发音一样，但所表达意义则完全是两回事了。

歇后语型

乐平的歇后语型方言，大多从日常生活中提炼而来，是由近似谜面、谜底两部分组成的带有隐语性质的口头用语。前一部分是比喻或说出一个事物，像谜语里的“谜面”，后一部分像“谜底”，是真意所在，极富哲理，亦极幽默。例如：

“棺材里头伸手——死要。”一个人已睡到棺材里去了，竟然还伸手索要，表现这个人在任何时候都不忘索取的贪婪嘴脸，既形象又生动。此话一般用于讥讽极端自私自利的人。

“后颈窝里个头发——摸得到看不到。”意为一个人未来的境遇祸福像后颈窝的头发一样，是看不到的，是难以预料的，意在告诫人们不能盲目乐观，也不要对别人妄加嘲笑。

“猫仂攀倒甑——替狗争食。”自己花了很大的劲，好处却给别人捞去了，劳而无功。与“为人作嫁”有异曲同工之妙。

“料泥田里多只脚——稳当。”本指农民耘禾时为求平衡而撑一根棍子。作歇后语用时，往往表示在困难或办事成功把握不大的时候，哪怕是得到少许的帮助，都会有明显的效果。

“驼子死了两头翘——又好哭来又好笑。”意为一种十分尴尬的场面，使人啼笑皆非。

“火烧茅屋——坑害家了仂。”茅屋，稻草所盖；串联，即牵连；家了仂，即麻雀。稻草中所残存谷粒及麻雀觅食之源，茅屋被烧，食源即断。其意思与“城门失火，殃及池鱼”是一样的。

“茶壶里煮扁食——筛不出来。”扁食，即馄饨、饺子之类，意为肚子里有货，表达不出来，往往用于形容那些水平蛮高而不善言、表达能力差的人。

“歪嘴仂吹喇叭——装模作样。”明知不可为而为之，搞形式主义，自欺欺人。

“烂泥田里扳碓臼——愈扳愈深。”意为在客观条件尚不具备的情况下，主观越努力，事情结果越糟。

“六月天里穿羊皮——无奈有何。”富有，是人人希冀和追求的目标；而一旦拥有了“富有”，如不能正确对待的话，将成为精神上的累赘，成为人们的笑料。

谈到方言歇后语问题，有一个现象颇耐人寻味。不知从何时起，也不知什么原因，乐平市鸣山地区小陂村成了人们调侃的对象，有许多歇后语是以小陂人为主角的。古传至今，无从考究，恐怕并非真是小陂人所为。据说有120条，试举几例：

“小陂人吃包仂——烫了背。”据传，某人右手拿着糖包，大咬一口，已融化的糖馅便滴落在手肘上，为不浪费，其迅速举手过头，用舌头去舐手肘上的糖液，结果包子里仍在下滴的糖液便烫到他的背上。寓意有些事看似出乎常规，但又是合乎情理的，说明事物联系的普遍性。

“小陂人跌下床——顺便屙股尿。”从一件办砸了的事情中，努力寻找积极的成分，使坏事变成好事，同时，求得心理上的某种平衡。

“小陂人打娘——场哇是场。”场哇是场，意思是索性或者仍然。整个句子的意思是下定决心，一干到底，没有什么其他考虑了。

谚语型

这部分方言，是乐平群众中广为流传的通俗而含义深刻的固定语句，一般都能提示客观真理，富于教育意义。适当适时加以运用，能增强表达效果。例如：

“死在八斗米槽里。”往往用于表示某人因某事牵连，难以解脱、无可奈何的境况。据说过去有一人家请来一位私塾先生教子读书，天天吃饭时都有个菜是酸米糟，先生感到实在难吃，便问学生：“你家做了多少米槽？”学生回说：“四斗米。”先生为了早日吃完这四斗米槽，便咬牙下决心大吃起来。其学生的母亲看在眼里，心想这先生这么爱吃米槽，便又做了四斗米。先生得知后，长叹一声，对其学生说：“我要死在八斗米槽里了。”

“有麝自然香，何必斗风扬。”意思是一个人有长处不必怕别人不知道而自我宣扬。

“人必无足，喇叭无笃。”意指有的人太贪心，欲望没有止境。

“姑嫂比腿，高低有限。”意指两个人或两件事水平差不多，好坏差不多，都没有什么了不起的。

“屙屎也要隔三丘田”。屙屎出茅厕本是无关紧要之事，但也要远远避开，不要接触。这往往是有意见、有仇怨的人之间的骂语，含有“惹不起、躲得起”的意思。

“情愿跟停当人仂相骂，莫跟木人仂说话。”告诫人莫要与不懂道理的蠢人争辩是非，闹无谓的纠纷。

“眼不见、浆水净，尿洗萝卜干干净。”是“眼不见为净”的俗语。

“掇破屑衣仂哇干净事。”“掇”即拣，“破”即除掉，“屑衣仂“指垃圾。意思是避开不好的，光讲自己的长处。

“三个铜钱买豆腐，又要满来又要滚。”意思是一些吝啬的人既舍不得花钱，又想得到好的东西。

“去喱气力，狮包又不好看。”“狮包”是本地旧时流行的两人狮子舞，“又”在此即“却”，全句意思是费了很大的劲，事情却办不好。

“肉烂总在汤锅里。”好歹都是自己的，反正都在里面。

“金苍蝇仂一肚屎”，“猪屎果仂皮外光”，“青皮梨仂好看不好吃”等，都是指本质与形式相去甚远，表里不一。

此外，如“六月六，晒得鸡卵熟”，“米箩里跳到糠箩里”，“门楼高是大屋”，“出门观天色，进门看面色”，“临到上轿，屙屎屙尿”，“骑马未碰到亲家，骑牛碰到了亲家”等，都是乐平人常挂在嘴边的，浅显易懂，含义深刻，在表达上往往有起到画龙点晴的作用。

随着社会的不断发展，方言也在不断地演化，在淘汰那些过时的词汇、语句的同时，也在不断地创造出新的方言，如现今年轻人中常讲的“搅水”“杀猪”“罗汉”等，搞不清它的来历，但说出来大家也都清楚是指那么一层意思。

乐平方言地域特色浓郁，涉及内容广泛，思想内涵丰富，传情达意无不准确生动，加上又具有形象、幽默等特点，故只要运用得当，官腔土语，相映成趣，更有妙不可言的效果。

怎么样，

咱大乐平的方言是不是

不仅有趣，还富有哲理？

小编最后再讲一句，

乐平方言是咱乐平人的符号，

是独一无二的，

我们要将它传承下去。

注：凡属于本公众号原创的内容，未经允许不得私自转载。

来源：文章节选于《感受汉字》

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