解读曾国藩
2024-12-26 00:20 浏览:99
<p class="ql-block">雅是俗人的梦，</p><p class="ql-block">俗是雅人的痛。</p><p class="ql-block">近来读《曾国藩传》，感触很多。一介草根，才智不过中等，成长于偏远之地，靠自己始终如一地勤奋用力，却也成就一份事业，供后人学习借鉴。尽管一千人眼中有一千个哈姆雷特，仁者见仁，智者见智，实属正常，但作为后人的参考人物，本身就是巨大的价值，启迪人们智慧，引发人们思考！</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">初中时读过美国罗斯.特里尔《毛泽东传》之后，便不再读什么人物传记，觉得世间伟大人物没有超过毛泽东的，读了毛泽东的一生传奇，以毛泽东为榜样，其他人都是小人物就不必再读了。那种感觉如曾经沧海难为水，除却巫山不是云的感觉。也如立志考清华北大的孩子，哪里还有心思去了解别的大学什么样子呢？尽管大多数人最终考上的都是一个自己也不知道是什么鬼样子的大学，但年轻的梦想就是考上北大清华！</p><p class="ql-block">美国罗斯.特里尔《毛泽东传》被认为是最经典的毛泽东传记，从一个遥远的国度中一个外国人的思维写出的毛泽东形象，以及对毛泽东的认知思想，与中国人并不是完全一样，感觉像是不在庐山中看庐山的旁观者思维，而我们恰恰是身在庐山中的当局者思维。当然，那是年轻，还不知道旁观者了解资料和体验有限，很多东西当局者有当局者的内心认知，旁观者只能看到表象。立志大事，以大人物为榜样，想想毛泽东不过一农家子弟，却建立了不朽伟业，怎么不是当时很多草根年轻人的崇拜偶像呢？一代影星刘晓庆就说过，嫁人就嫁毛泽东，那才是伟丈夫，真男人！</p><p class="ql-block">这种潜意思作为根基，一直支持我读书，考上大学，甚至工作。当遇到各种各样的困难，有形的，无形的，自然的，社会的，丑恶的，高尚的，……，我都会想，如果毛泽东遇到这样情况，他会如何处理呢？</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">读研时，我学习更多的是邓小平理论，当时叫邓小平中国特色社会主义理论，核心思想就是改革开放，对外把门打开，长长国人见识，对内就是不管黑猫白猫抓住耗子就是好猫，思想解放，不再受这儿哪儿约束，社会一下子活跃起来，觉得毛泽东时代人们虽有激情，人也单纯，但思维比较闭塞，人不灵光，看待世界非黑即白，不是五颜六色。觉得邓小平很有智慧，搞不争论，认为空谈误国，实干兴邦，人人都有活力，自由地说，自由地走。但是，对邓小平传记我却读不下去，读了一点点，尽管邓小平女儿邓榕 《我的父亲邓小平》在1997年2月1日中央文献出版社出版，还是比较火的。后来美国人傅高义《邓小平时代》写得更不错，我买了一本，时读时停，几年下来，也没有读完。我对这些大人物的东西，不再感兴趣，因为他们站得太高了，我根本就够不到。况且写他们的资料都是经过作者选取的，为了表达自己的想法。选取不同的资料，就会有不同的看法，一切在于作者自己的认知水平。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，我也有我的看法，我也可以找一些认可的资料来验证我的看法。这就是成人的世界，看书满满地都是判断和思考。几千年前孟子就说过：尽信书不如无书。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">工作后，发现自己就是这个社会的一个微不足道的小角色。从试图改天换地建功立业的伟大梦想到纠结在提职加薪柴米油盐的现实人生，我开始关注自己差不多人的人生，也就是平凡人的人生。</p><p class="ql-block">偶尔间，我看了一本书柴静《看见》，我觉得很有意思，在其中，抛开了兴国安邦忧国忧民的宏大叙事，只写一个个具体的小人物一个农民，一个工人，一个农民工，一个小商贩，一个老师，一个老板，一个科学家，……当然不能写一个官员（写官员放不开）。这些充满烟火气的小人物，就是各种各样的自己，只不过因缘不同，我们只能是选择一个角色走完一生，其实他们就是千变万化的另一个你，他们的喜怒哀乐，悲欢离合，……，也是你的。小人物们卑微地活着，但苔花如米小，也学牡丹开。他们一代代繁衍生息，保证中华民族的种族延续，没有灭亡。注意力的视角开始目中有人了，不再空谈什么高大上的理念，理想中没有具体的人是年轻时代的通病。现在看看一个个活生生的人如何生活，低级也好，庸俗也好，甚至搞笑也好，他们都是一个个为了顽强生存下去的生命，生儿育女。我曾经看到一个非常自私自利的人细心地照顾自己的孩子，脸上洋溢着圣母的光辉微笑，有人说世界上最善良最真实的时刻只存在父母在看着自己孩子的时候，……。一个个具体的人，本质上也像自己一样，在复杂的社会中挣扎生存着，有喜有悲却安分守己地生活，只不过因为每个人见识品行的差异，机遇的不同，活得千姿百态，这才是社会上人们的真实人生。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">成功，是每个人的梦想。但何为成功却不见得相同。建功立业，功名利禄是芸芸众生的梦想，但佛家诵经成佛，道家得道成仙，儒家修身成圣，……，却也是他们的梦想。</p><p class="ql-block">曾国藩不过布衣出身的平民，身为臣子，在平庸君王领导之下，深处阴暗的官场和复杂的社会中，终究干成一番事业，拜相封侯，收割了无数粉丝。</p><p class="ql-block">多年来，我对曾国藩一直不屑一顾，觉得缺乏毛伟人一身指点江山，粪土万户侯的霸气，你为封侯拜相而努力，人家说那是粪土，境界差距何其大，正如你为学术报奖而殚精竭虑，人家说那是垃圾除了调级晋职有用，其实就是垃圾，没啥实在意义，这就不在一个境界上了。</p><p class="ql-block">其实，芸芸众生，代代如此，也不过如此。因此，才有看破红尘，世间不过轮回的宗教思想存在。黑格尔说，人类从历史上学到的唯一教训就是人类从不吸取教训，其实也是轮回的意思，历史上什么事情都是周而复始，人们总也不吸取教训。一个贪官倒下去，千万个贪官站起来，一个坏人抓起来，千万个坏人又出生。</p><p class="ql-block">这样研究曾国藩的意义就出来了，看看是如何应付平庸的领导，阴暗的官场，复杂的社会？</p><p class="ql-block">《曾国藩》传记中说，曾能够破壳而出，关键有四条：</p><p class="ql-block">一是自我严格要求。每日按照儒家君子标准修身，人家怎么干那是他的事，不能以为别人不务正业，自己就不堂堂正正做人，难道因为别人吃屎自己也跟着吃吗！？曾国藩几十年如一日地严格按照儒家经典君子圣人要求修身养性，这恒心毅力太牛了！这是不是智商超群？任何事情坚持久了就是大智！</p><p class="ql-block">二是多交朋友。朋友越多越好，交际能力强，这是自古以来名利场上成功人士的共性。搞纯学术不需要有朋友，需要天赋即可，哪怕特立独行无所谓。但名利场上，建功立业没有人可不行，人少了也不行，毛泽东说过，把自己人搞得多多的，敌人搞得少少的，就是政治！所以能多交朋友本身就是政治才能，也是需要天赋的。有的人就喜欢独处，这种人就是打工的命，就别想干大事了。</p><p class="ql-block">三是有贵人相助。曾国藩的贵人是两个权臣，穆彰阿和肃顺，他们很赏识曾国藩的为人处事风格。这是一个人的运气，可遇而不可求。</p><p class="ql-block">四是皇帝赏识。道光皇帝能力不行，人不坏，看曾国藩为人踏实能干，就大胆使用。平庸的领导只要会用人，也是可以的，就怕平庸的领导爱管事。凡是平庸的领导管的事都是问题一堆。当然，不会用人的领导连平庸都不算，就是一个昏君糊涂虫。清朝无昏君，只有庸君，这是史学家一致的看法。</p><p class="ql-block">机缘巧合，成就了曾国藩。每个人都是世界的唯一，世界上没有完全相同的两个人，都是无数因素的交织而成的一个具体的人。从这个意义上看，不会有第二个曾国藩，但可以借鉴他的历程，成就一个更完美的自己。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">曾国藩的勤奋用力，从下面这段文字可以看出来：</p><p class="ql-block">曾国藩工作认真，做官尽职尽责。翰林虽然没有多少事，但是偶尔也有任务派下来。比如道光二十一年（1841）十月，他派充国史馆协修官。</p><p class="ql-block">一旦有任务，曾国藩就会全力以赴，认认真真，一丝不苟地完成。他不会像那些眼高手低、有名士气文人气的翰林官员一样，看不起俗务。</p><p class="ql-block">在成为皇帝文学侍从之臣后，他经常需要值班。别人以此为苦，他却从不辞劳。他诗文中有很多这方面的记载，比如《夜值苦寒》：</p><p class="ql-block">白虎西流朱鸟高，五更风利䴙䴘刀。劲寒战栗通心曲，轖气冰霜上口毛。旷荡青天如可对，折旋丹地敢辞劳。频闻交战呵金马，蓦入灯庐炙冻毫。</p><p class="ql-block">诗中说，五更风寒，胡须染成白霜，毛笔也已经冻住了。他仍然像战士守卫岗哨一样，不敢稍有差池。</p><p class="ql-block">后来职务高了，有了更多具体事务以后，曾国藩更是勤奋。年谱记载，“公勤于供职，署中办事无虚日”“有事加班，不待期日。在部司员，咸服其条理精密”。就是说，他天天上班，从不缺勤，还经常主动加班。他的下级，都佩服他办事有条理。</p>