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延伸阅读

悬挂某个雨天的蓑衣|  |张凡修  

一块乌云搁置在墙上  

雨便没有  

可牵挂的事儿了

“草叶逐渐陈旧”。钉子  

是新鲜的  

——既是支撑也是拆散。

视线之外便开始磨损  

当初  

躲在蓑衣里的谨慎、慌乱

漫长的凝望。是否可理解为  

透明的  

玻璃，添一块补丁

——我们暂存我们的身体。  

应该说，还有一场雨。落下时  

我们会摘下、取走，慌乱中可张可驰的流逝。

杨林鉴赏： 

诗歌强化叙述，是要求回到诗歌本体上来，呼应反映客观呈现这一主流趋势，这似乎已成为当下诗歌鉴定的一个标准。张凡修的诗歌就树立了这样一个典范。在读他大量作品，特别是这首《悬挂某个雨天的蓑衣》之后，我也得到了一个答案，诗歌的发展一定是趋向于客观的诗性表现，而诗歌的本质是抒情的。至于在表达方式、手段和语言技巧，是运用叙述还是抒情，是意象还是象征，是口语还是直接陈述，等等，都仅仅是诗性抵达的要素。正如中国传统诗歌的发展与西方传统诗歌的发展一样，抒情性与客观性在历史起伏过程中，都呈现了悖逆式发展趋势，这也印证了这一观点。  

作为客观呈现的主流反映，诗歌的叙述方式得以被重视和运用，是基于诗写者必须回到诗歌本原上，让读者从客观叙事上获得诗意，而不是在诗人主观个性意象中猜测地接受、在诗歌泛滥抒情中被动地承受。诗歌的叙述，情节得以展开也同时是诗性的展开，否则，就容易步入散文化与说明文的覆辙。张凡修的蓑衣，就是绘声绘色地叙述过程，在这个叙述过程中潜移默化地将人的情感植于其中，并在客观呈现里呈现客观存在的“真相”，这个真相就是诗性意味。  

他在叙述中，使用了“蒙太奇”手法，并摘取了“蓑衣”最诗意的片段。像“一块乌云搁置在墙上”，雨便没有可牵挂的事儿了。物与人相互印证，没有了“雨”，蓑衣“也形同死亡”。“蒙太奇”的叙述避免了繁杂与对想象的破坏，从而呈现出客观本身散发的诗意来。  

他在叙述中，不仅仅是简单的叙述，而是加入了意象与象征。“草叶”陈旧，而“钉子”是新鲜的，人开始陈旧，而伤口是新鲜的----既是支撑也是拆散。正如悬挂的“蓑衣”，正如在风雨之后的人，失去了行走，也失去了奋斗的目标。  

他在叙述中，开始“跳跃”、“转换”，从物象向意象的跳跃、从外部事物向人的内心转换，“视线之外便开始磨损”，当初“躲在蓑衣里的谨慎、慌乱”，这就是向往的磨损，就是当初在风雨里向往理想与实践过程中谨慎、慌乱心境的磨损。  

他在叙述中，融合了抒情的同时加入了理性的思考。“漫长的凝望。是否可以理解为”透明的“玻璃，添一块补丁”，在等待重返现实、重返向往的凝望里，等于空洞、易碎的内心再增添了一块伤疤。  

他在叙述中，从客观呈现揭示了人的内心、精神的真实观照，完成了诗性抵达。“----我们暂存我们的身体。/应该说，还有一场雨。落下时/我们会摘下、取走，慌乱中可张可驰的流逝”，他寄希望于余生不可预见的下一场雨的来临，等待自己、希望自己摘下、取走下一次慌乱，并在时间的流逝中保持张弛有度的平常心。  

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