曾国藩关于读书的名言（精选210句）

　　在现实生活或工作学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言才是好的名言呢？以下是小编为大家整理的曾国藩关于读书的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

　　2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　3、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　4、慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然

　　5、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　6、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

　　7、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

　　8、无实而享大名者必有奇祸。

　　9、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

　　10、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　11、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　12、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　13、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　14、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　15、受非分之情，恐办非分之事。

　　16、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

　　17、凡行公事，须深谋远虑

　　18、慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

　　19、集众人之私成天下之公。

　　20、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

　　21、不逼自己一把，怎么知道你有多优秀。

　　22、君子之道，以知命为第一要务。

　　23、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

　　24、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

　　25、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　26、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

　　27、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

　　28、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　29、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　30、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　31、处有事当无事，处大事当如小事。

　　32、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　33、不随众从之喜惧为喜惧。

　　34、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　35、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　36、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　37、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　38、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

　　39、主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

　　40、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

　　41、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　42、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　43、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　44、誉望一损，远近滋疑。

　　45、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　46、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　47、总宜奖其所长，而兼规其短。

　　48、人生莫惧少年贫。

　　49、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　50、功不独居，过不推诿。

　　51、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。

　　52、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　53、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　54、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

　　55、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

　　56、“养生之法约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每夜临睡前洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧，养病须知调卫之道。

　　57、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

　　58、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　59、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　60、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

　　61、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　62、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

　　63、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

　　64、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

　　65、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　66、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　67、受挫受辱之时，务须咬牙，蓄其气而长其智。

　　68、打仗要不慌不忙，先求得稳当，再来讲求变化；做事要无声无息，既要精明老到，又要简单便捷。

　　69、我一颗心坦坦荡荡，毫不恐惧。

　　70、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心，唯有懵懂才可以消除不祥。

　　71、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。

　　72、君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。

　　73、不慌不忙，一步一个脚印地前进，过后必定有一番甜美滋味回现。

　　74、君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。

　　75、身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。

　　76、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

　　77、不苛求于全材，宜因量以器使。——《曾国藩书信》。

　　78、调军出战，不可太散。——《曾国藩书信》。

　　79、锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。——《曾国藩书信》。

　　80、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》

　　81、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》

　　82、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

　　83、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

　　84、学问之事，以"日知月无亡"为吃紧语；文章之事，以"读书多，积理富"为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。——《曾国藩家书》

　　85、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

　　86、有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。——《曾国藩家书》

　　87、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》

　　88、凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。——《曾国藩家书》

　　89、余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》

　　90、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》

　　91、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》

　　92、虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩家书》

　　93、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

　　94、吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。

　　95、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——《曾国藩笔记》。

　　96、举止端重，则德进矣。——《曾国藩笔记》。

　　97、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。

　　98、越自尊大，越见器小。——《曾国藩家书》。

　　99、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。——《曾国藩家书》。

　　100、天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——《曾国藩家书》。

　　101、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。——曾国藩

　　102、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

　　103、人要为善，先要明善始得。——曾国藩

　　104、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。——曾国藩

　　105、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩

　　106、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。——曾国藩

　　107、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。——曾国藩

　　108、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

　　109、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩

　　110、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

　　111、慎能远祸，勤能济贫。

　　112、兵为民之卫，民无兵不固——曾国藩

　　113、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩《曾国藩家书》

　　114、须先立坚卓之志。 ——曾国藩

　　115、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 ——曾国藩

　　116、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。

　　117、越自尊大，越见器小。——曾国藩

　　118、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

　　119、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

　　120、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

　　121、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

　　122、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

　　123、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

　　124、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。

　　125、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

　　126、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

　　127、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

　　128、千顷太湖，鸥与陶朱同泛宅；二分明月，鹤随何逊共移家。

　　129、长吏多从耕田凿井而来，视民事须如家事；吾曹同讲补过尽忠之道，凛心箴即是官箴。

　　130、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

　　131、按本色做人，按角色办事。

　　132、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩《曾国藩家书》（闪点）

　　133、我在军中多年，难道没有一点可取，只因一个傲字，百无一成，所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩《曾国藩家书》

　　134、常常提其朝气为要。——曾国藩

　　135、为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。——曾国藩

　　136、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

　　137、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。

　　138、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。

　　139、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！

　　140、知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》

　　141、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩

　　142、天下事当于大处着眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》

　　143、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

　　144、利可共而不可独，谋可寡而不可众。

　　145、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

　　146、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩名句

　　147、道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》

　　148、祸福由天主之，善恶由人主之。

　　149、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩

　　150、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。——曾国藩

　　151、君子有高世独立之志，而不与人以易窥，有藐万乘却三军之气，而未尝轻于一发。君子欲有所树立，必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所经皆在大难摩难之日，将此心放得实，养得灵，有活泼之胸襟，有坦荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

　　152、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

　　153、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。

　　154、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。

　　155、重新积极别辟派别，重开世界。

　　156、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　157、一身精力，具乎两目。

　　158、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

　　159、故意平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰巨险阻。

　　160、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做，不以嫡有事目前日预做。

　　161、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

　　162、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　163、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

　　164、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　165、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

　　166、讨人嫌，离不得个骄字。

　　167、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

　　168、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。

　　169、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

　　170、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。

　　171、若是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下功夫。

　　172、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

　　173、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

　　174、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

　　175、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。

　　176、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》

　　177、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》

　　178、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

　　179、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

　　180、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》

　　181、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》

　　182、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

　　183、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》

　　184、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》

　　185、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

　　186、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

　　187、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。

　　188、居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。

　　189、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

　　190、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

　　191、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

　　192、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

　　193、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

　　194、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

　　195、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩

　　196、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩

　　197、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

　　198、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

　　199、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

　　200、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩

　　201、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩

　　202、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。

　　203、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

　　204、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

　　205、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩

　　206、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　207、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　208、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

　　209、勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字""天下百病，生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字"

　　210、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

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