曾国藩关于读书的名言(精选210句)
在现实生活或工作学习中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧,名言可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言才是好的名言呢?以下是小编为大家整理的曾国藩关于读书的名言,仅供参考,大家一起来看看吧。
1、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
2、忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
3、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
4、慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然
5、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
6、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事
7、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
8、无实而享大名者必有奇祸。
9、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。
10、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
11、富贵气太重,亦非佳象耳。
12、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
13、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
14、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
15、受非分之情,恐办非分之事。
16、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
17、凡行公事,须深谋远虑
18、慎独则心安。自修之道,莫难于养心,养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
19、集众人之私成天下之公。
20、闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。
21、不逼自己一把,怎么知道你有多优秀。
22、君子之道,以知命为第一要务。
23、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
24、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
25、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。
26、居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
27、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
28、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
29、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
30、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
31、处有事当无事,处大事当如小事。
32、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
33、不随众从之喜惧为喜惧。
34、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
35、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
36、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
37、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
38、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
39、主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?
40、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
41、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
42、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
43、家中无论老少男妇,总的习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦者不傲,万善皆从此生矣。
44、誉望一损,远近滋疑。
45、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
46、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
47、总宜奖其所长,而兼规其短。
48、人生莫惧少年贫。
49、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
50、功不独居,过不推诿。
51、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
52、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
53、胸怀广大,须从平淡二字用功。
54、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
55、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
56、“养生之法约有五事:一曰眠食有恒,二曰惩忿,三曰节欲,四曰每夜临睡前洗脚,五曰每日两饭后各行三千步。”养生之道,“视”、“息”、“眠”、“食”四字 最为要紧,养病须知调卫之道。
57、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志。
58、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
59、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
60、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
61、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
62、宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
63、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
64、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
65、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
66、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
67、受挫受辱之时,务须咬牙,蓄其气而长其智。
68、打仗要不慌不忙,先求得稳当,再来讲求变化;做事要无声无息,既要精明老到,又要简单便捷。
69、我一颗心坦坦荡荡,毫不恐惧。
70、惟有忘记机心方可以消除众多别人的机心,唯有懵懂才可以消除不祥。
71、肩负道义亲身实行,借助文章晓喻世人。
72、君子想有所建树,必须从不过分追求别人知道自己开始。
73、不慌不忙,一步一个脚印地前进,过后必定有一番甜美滋味回现。
74、君臣之知,须积诚以相感,而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。
75、身到,心到,眼到,手到,口到。身到者,如吏则亲验命盗案,亲查乡里;治军则亲巡营垒,亲冒矢石是也。心到者,凡事苦心剖析,大条理,小条理,始条理,终条理,先要擘得开,后要括得拢是也。眼到者,着意看人,认真看公牍是也。手到者,于人之短长,事之关键,随笔写记,以备遗忘是也。口到者,于使人之事,警众之辞,既有公文,又不惮再三苦口叮咛是也。——《曾国藩书信》。
76、办大事者,以多选替手为第一义。满意之选不可得,故且取其次,以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。
77、不苛求于全材,宜因量以器使。——《曾国藩书信》。
78、调军出战,不可太散。——《曾国藩书信》。
79、锐气有余,沉毅不足,气浮而不敛,兵家之所忌也,当析细察。——《曾国藩书信》。
80、百种弊病,皆从懒生。懒则弛缓,弛缓则治人不严,而趣功不敏,一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》
81、上下一于恭敬,则天地自位,万物自育,气无不和。——《曾国藩家书》
82、胸中不宜太苦,须活泼泼地养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
83、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》
84、学问之事,以"日知月无亡"为吃紧语;文章之事,以"读书多,积理富"为要。读书之志,须以困勉之功,志大之学。——《曾国藩家书》
85、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。——《曾国藩家书》
86、有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味,古人绝好文字,大约于此四者之中,必有一长。——《曾国藩家书》
87、实者,不说大话,不务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理,如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》
88、凡利之所在,当与人共分之;名之所在,当与人共享之。——《曾国藩家书》
89、余所见将才杰出者极少,但有志气,即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》
90、兄弟之间,一言欺诈,终不可久。尽行揭破,虽目前嫌其太直,而日久终能相谅。——《曾国藩家书》
91、世家子弟最易犯一奢字,傲字。——《曾国藩家书》
92、虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。——《曾国藩家书》
93、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。
94、吾生平长进全在受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智,切不可颓然自馁也。——《曾国藩日记》。
95、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。——《曾国藩笔记》。
96、举止端重,则德进矣。——《曾国藩笔记》。
97、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。——《曾国藩日记》。
98、越自尊大,越见器小。——《曾国藩家书》。
99、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。——《曾国藩家书》。
100、天地间推谦谨是载福之道,骄则满,满则倾矣。——《曾国藩家书》。
101、忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。——曾国藩
102、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。——曾国藩
103、人要为善,先要明善始得。——曾国藩
104、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。——曾国藩
105、见异思迁,欲求长进难矣。——曾国藩
106、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。——曾国藩
107、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。——曾国藩
108、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。——曾国藩
109、一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。——曾国藩
110、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。——曾国藩
111、慎能远祸,勤能济贫。
112、兵为民之卫,民无兵不固——曾国藩
113、农果力耕,虽有饥馑,必有丰年;商果积货,虽有壅滞,必有通时。 ——曾国藩《曾国藩家书》
114、须先立坚卓之志。 ——曾国藩
115、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。 ——曾国藩
116、做天下好事,既度德量力,又审势择人。"专欲难成,众怒难犯",此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。
117、越自尊大,越见器小。——曾国藩
118、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。——曾国藩
119、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。
120、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。
121、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。
122、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
123、尖酸语最易传布,正经话却无人称说,即此可知世道恶薄。
124、术字亦有不可少处,但必不得已而后用。专意利人而用,谓之圣贤。可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。
125、嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。每令人玩,失规人之旨矣。
126、委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
127、天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。
128、千顷太湖,鸥与陶朱同泛宅;二分明月,鹤随何逊共移家。
129、长吏多从耕田凿井而来,视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道,凛心箴即是官箴。
130、期服去官,有犹子能行古礼;儒仕为侠,如先生岂是今人。
131、按本色做人,按角色办事。
132、百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。 ——曾国藩《曾国藩家书》(闪点)
133、我在军中多年,难道没有一点可取,只因一个傲字,百无一成,所以谆谆教各位弟弟引以为戒。 ——曾国藩《曾国藩家书》
134、常常提其朝气为要。——曾国藩
135、为己之学,成己所以成物,由本可以及末也。为人之学,徇人至于丧己,逐末而不知反本也。——曾国藩
136、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。——曾国藩
137、学贵有常,又贵日新。日新若异于有常,然有常日新之本也。
138、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。凡事留余地,雅量能容人。
139、清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。诸葛长青:素食青菜,君子之为也,积累阴德之法也!
140、知足天地宽,贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
141、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。——曾国藩
142、天下事当于大处着眼,小处下手——曾国藩《致吴竹书》
143、观古今成大事者,无不有人相助相扶,力单者无以成大业。
144、利可共而不可独,谋可寡而不可众。
145、人生有可为之事,也有不可为之事。可为之事,当尽力为之,此谓尽兴;不可为之事,当尽心从之,此谓知命。
146、凡人皆不可侮,无用人尤不可侮。——曾国藩名句
147、道听途说,聪明的人嘲笑你,无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白,会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你,你再发誓他们也会怀疑你。——曾国藩《曾国藩家书》
148、祸福由天主之,善恶由人主之。
149、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。——曾国藩
150、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。——曾国藩
151、君子有高世独立之志,而不与人以易窥,有藐万乘却三军之气,而未尝轻于一发。君子欲有所树立,必自不妄求人知始。古人患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。圣贤之所以为圣贤,佛家之所以成佛,所经皆在大难摩难之日,将此心放得实,养得灵,有活泼之胸襟,有坦荡之意境,则身体虽有外感,必不至于内伤。
152、凡仁心之发,必一鼓作气,尽吾力之所能为。稍有转念,则疑心生,私心亦生。疑心生则计较多,而出纳吝矣;私心生则好恶偏,则轻重乖发。
153、闻见之知,非德性之知。物交物,则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知,不假闻见。
154、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜居。
155、重新积极别辟派别,重开世界。
156、遇诡骗财人幻化百端,不行测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
157、一身精力,具乎两目。
158、好自制不行与共财,困惑者不行与共事。
159、故意平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰巨险阻。
160、学问之道无穷,而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做,不以嫡有事目前日预做。
161、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
162、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
163、得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!
164、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
165、凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。
166、讨人嫌,离不得个骄字。
167、这颗心狭猛急躁又清高狷介,绝对不是承载厚福的表现,应当努力转到宽大温暖畅和方向去。
168、凡事后而悔十艮自己的疏漏,与事后而议论别人的疏漏,都是阅历浅薄的表现。
169、忍耐冷清忍耐艰苦,忍耐劳累忍耐寂寞。
170、肩负道义亲身实行,借助文章晓喻世人。
171、若是遇到棘手的时候,请从耐烦两个字上痛下功夫。
172、我们互相砥砺,重要的是应当以声望超过实情为切戒。
173、危险紧急的时候,不要依靠别人,专门依靠自己,才是稳当的做法。
174、治民之才,不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。
175、军事以气为主,瀹去旧气,乃能重生新气。若不改头换面,长守此坚壁,以日夜严防而不得少息,则积而为陈腐之气,如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
176、由俭人奢,易于下水;由奢反俭,难于登天。——《曾国藩家书》
177、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。——《曾国藩家书》
178、胸中不宜太苦,须活泼泼地养得一段生机,亦去恼怒之道也。既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》
179、主敬则身强。内而专静纯一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民如承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。——《曾国藩家书》
180、凡读书有难解者,不必遽求甚解。有一字不能记者,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几遍,明日看几遍,久久自然有益。但于已阅过者,自作暗号,略批几字,否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》
181、大凡人之自诩智识,多由阅历太少。——《曾国藩家书》
182、凡居官不可有清名,若名清而实不清,尤为造物所怒。——《曾国藩家书》
183、祸咎之来,本难逆料。然谁不贪财,不取巧,不沽名,不骄盈,四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》
184、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》
185、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》
186、古称"金丹换骨",余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。
187、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——《曾国藩家书》。
188、居心平,然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。
189、凡事当有远谋,有深识。坚忍于一时,则保全必多;一时之不忍,而终身惨乎!——《曾国藩家书》。
190、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。——曾国藩
191、觅物者苦求而不得,或视之而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。
192、常沉静,则含蓄义理而应事有力。——曾国藩
193、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。——曾国藩
194、百种弊病,皆从懒生。——曾国藩
195、乡间无朋友,实是第一恨事。——曾国藩
196、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。——曾国藩
197、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。——曾国藩
198、贵视其所举,富视其所兴,贫视其所不取,穷视其所不为。
199、闻过而不改,谓之丧心。思过而不改,谓之失体。
200、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 ——曾国藩
201、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。 ——曾国藩
202、以德遗后者昌!以祸遗后者亡。
203、能吃天下第一等苦,乃能做天下第一等人。
204、人该省事不该怕事,人该脱俗不该矫俗。
205、求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。——曾国藩
206、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。
207、以耕读二字为本,乃是长久之计。
208、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
209、勤以养生,勤以致富——"人败,离不得个‘逸’字""天下百病,生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一个勤字"
210、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
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