热门推荐
【人物传奇】拙守慎独曾国藩,谦恭慎言平天下 | 走近曾国藩,看人生成败(下)
2024-12-25 14:57  浏览:64

往期回顾

【人物传奇】拙守慎独曾国藩,谦恭慎言平天下 | 走近曾国藩,看人生成败(下)

【人物传奇】阅尽世间万卷书,不如读懂曾国藩 | 走近曾国藩,看人生成败(中)

【人物传奇】凤凰大视野10集纪录片,还原真实的近人曾国藩

作者:苏墨,来源:苏墨读书(ID: suxiaomo0330)

人败皆因懒,事败皆因傲。

大处着眼

谋大事者首重格局。这是曾国藩总能够在每一个转折点做出正确决策的根本原因,才能一步步走上坡路。

格局决定一个人的结局。格局,不仅体现在决策上,你的目光要长远,具有前瞻性,不能仅仅限于眼前的狭隘,俗话说看得了长远才走得长远。

最好走的路,不一定是最好的路。格局,还体现在一个人的胸襟上,有容乃大,聪明如曾国藩也屡遭上头猜忌,曾经在最辉煌的时候,一纸命令打回老家,然而他并没有就此沉沦,而是借此锤炼自己,把危机看为修行自己的契机,再复出,就是一次华丽蜕变。

人生难免有坎坷,总有意难平的时候,然而当你气度变大,抱怨就变小;胸襟变宽,路就变得顺畅;格局变大,人生就广阔。

一个人的格局决定着他的高度。所以,放大你的格局,放远你的眼光,放宽你的胸襟,你才能收获越来越好的事业,越来越和畅的心情。

02

小处着手

天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。不管你的目标有多么崇高,不管你的谋略有多么宏伟,不管你的计划有多么完美,最终都需要落到实处、细处,才可能取得成功,否则就是一纸空谈。英雄做的未必都是大事,一个人的成就,是要靠平时的点滴积累,无论从意志、品德、待人,都需要从小处做起。

古往今来,又有多少人败在一个惰字和一个傲字上,所以曾国藩指出做事一定要脚踏实地,从小处、细处着手,思虑周全,而不要眼高手低。老子说,合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。在浮躁的当下,不要总想着走捷径,只有一步一脚印,才能抵达心中的彼岸。

03

独处守心

一分静,一分慧。西方哲人曾说:“利用机会独处的人,通常都有深度。”独处,方能身心俱静,方能直面自己的内心,从而反省自我,提升自我,所以,独处的时候,不但是一个人身心愉悦、自由畅快的时候,更是一个人修行自己内心的时机。

曾国藩常常警戒自己,慎独则心安。他的一生,每天他都会拿出一定的时间去独处静思,内观自己,省察言行,警醒自己,并通过读书,探寻古人的智慧,引导自己,修行自己。

独处,才能让一个人更好的看清自己,更冷静地看待自己的过去,更清醒的思考未来的路。独处,是滋养内心的佳境,更是考验自己的时候,越是一个人的时候,越能显示出一个的品格。尤其在喧嚣芜杂、物欲充斥的现在,越要学会独处,越要守住自己的初心,遵循自己内心的选择。

04

群处守口

多听少说,这就是上帝为什么给我们一个嘴巴两个耳朵的原因。聪明的人,多听、多看、多观察,偷偷把好对方的脉,越是愚蠢的人,越是炫耀,越是口若悬河。

看过一句话,其实你越是炫耀什么就越是缺什么。真正厉害的人,都懂得沉默是金,正如雪莱说的,浅水是喧哗的,静水是沉默的。

古语有言,祸从口出,言多必有失。智慧大师鬼谷子就说过:逢人只说三分话,未可全抛一片心。生活中总有一些不怀好意的人,你的无意之言很可能成为他们的把柄,攻击你的武器。做人要真诚,但是不能过于呆板,毕竟人心险恶,防人之心不可无。水深则流缓,语迟则人贵。群处守口,不说,也是一种智慧。

人生,就是一场修行,习他人智慧,方能快速成长自己。大处着眼,放大自己的格局,才能收获广阔的人生和平和的心境。小处着手,脚踏实地,才能走得更稳,走得更远。独处守心,内观自己,才会收获越来充实、丰盈、坚定、澄明的内心。群处守口,少说多听,是一种难得的处世智慧。

作者:不有趣灵魂,来源:玩你自己(ID: Gosoul624)

曾国藩的一生跌宕起伏,不可谓不传奇。他智商平常,天资一般,一个秀才就考了七次。身体也很差,一生与多种严重疾病相伴。出身更是平常,祖上几百年间都是平头百姓。

年轻的时候,性格中还有很多毛病,比如自我管理能力比较差。但是,他却通过不懈的个人努力,完成了脱胎换骨、超凡入圣的变化,达到了立功、立德、立言三不朽的境界。接下来,让我们一起走近曾国藩,看看他是靠什么,实现逆风翻盘的吧。

01

1811年冬天,曾国藩出生,他长得普普通通,出生时也没什么天降异象,到四岁也没有能够光大门楣的迹象。

他记忆一般,思维也不敏捷,怎么看都平平常常,普普通通。只是曾家有一个老人固执地认为,曾国藩将来必成大器,为此他特意叮嘱曾国藩的父亲,要好好培养。和所有旧中国的读书人一样,曾国藩六岁进私塾读书,他八岁熟读四书五经,靠的不是天赋,而是勤奋。

在父亲的严格管教下,曾国藩勤奋得令人发指,别的孩子呼呼大睡做好梦的时候,曾国藩就被父亲揪着辫子叫醒背书,一遍不行就十遍,十遍不行就一百遍,一百遍不行就一千遍,直到背下来才完事。

就是这样一个连“小偷”都觉得笨得不行的娃,却从小就讨厌“胸无大志”的人。因此,曾国藩给自己立下了高大的志向。

十六岁那年,曾国藩跟着他父亲,开始考秀才。第一次,落榜,他父亲说,第一次考,不要灰心。第二次考,落榜,他父亲说,没事。第三次考,还是落榜。他父亲只得安慰说,坚持就是胜利。第四次,落榜。第五次,落榜。第六次,父子两人一样,继续落榜。他父亲已经不安慰曾国藩了。

更要命的是,这次曾国藩被“通报批评”,主考官说:“此文是文理欠通的典型,文笔尚可,道理却没讲通,大家要引以为戒。”这一下,曾国藩不仅在家乡成了名人,虽然名声不好。在整个湖南,曾国藩成了读书人的反面教材。

02

经书上说:“知耻而后勇”,曾国藩是耻得无地自容了。回家之后,他一头扎进书房,一面埋头苦读,比以前更加努力,决心一雪前耻。这一次,他还反思自己为何失败,要找到失败的原因。他是如何反思的呢?

他将自己的作文和那些模范作文一一对比,既要知道别人“好”在哪里,也要知道自己“差”在哪里。最后他得出一个结论:自己写的文章,局部打磨得尚可,但是文章缺乏大局观。找到问题的曾国藩,对症下药,终于悟到了怎么写文章。

1833年,23岁的曾国藩第七次考秀才,这次他考上了,虽然是倒数第二名,但好歹榜上有名了。成功是成功之母,第二年,曾国藩又中了举人。为了迎接之后的进士考试,曾国藩一头扎进岳麓书院继续学习,他有多刻苦呢?他宿舍里有位比较“多事”的同学,晚上睡觉醒来,发现曾国藩还在读书,于是训斥道:“你怎么白天读,晚上还读,还让不让人睡觉了?”你以为被这么说后,曾国藩睡觉了吗?不,他是放低声音继续读。考试的时候,不出意外的,落榜了。第二年增加一次考试,给落榜学子一个机会。

可是曾国藩照例落榜。这一年,曾国藩26岁,说到底,还是个“失败者”。

落榜回家,曾国藩看到一套书,喜欢得不行,可是身上票子不够,他就典当了衣物,买了一套书,最后穿着一件破衣服,跟叫花子一样回家。父亲问他:为何如此狼狈,曾国藩将路上的经历说了一遍。父亲说:“你花了这么多钱而且还是借的钱买书,我不怕。借的钱我可以拼命替你还,你只要能把买的书认真圈点一遍,就算对得住我了。”

曾国藩保证:“从今起,每日圈点十页,风雨不改,雷打不动!”

03

比起名臣张居正,十二岁中秀才,曾国藩这位名臣,晚了十几年。他一直考试,但失败的多,成功的少。尽管他很努力,但考了几次进士,都名落孙山。

1838年,曾国藩再次北上考试,这一次,他在榜单最末尾看到了自己的名字,但看着排在最后的名次,心高气傲的曾国藩,还是有点自卑。这次考试,曾国藩虽然榜上有名,但只是一个同进士。按理是不能进入翰林院的,还有可能被打发到某个小地方当县令,这让曾国藩不能接受。

最后他打算去找主考官穆彰阿,此时的穆彰阿,是清朝的大红人,只要能得到他的赏识,就什么都有可能。于是,曾国藩找到穆彰阿的门生,也是他的老乡劳崇光,将自己绞尽脑汁写出来的文章交给劳崇光,让其代为转交穆彰阿。

第一次,穆彰阿看了一眼,就放下了,啥也没说。但曾国藩没有放弃,而是呕心沥血又写了一篇自认为立意很高的文章,这一次,穆彰阿还是看不上眼。曾国藩越挫越勇,继续写,这一次,穆彰阿见了曾国藩。穆彰阿问:你可知我为何要见你?曾国藩结结巴巴地说:想必是我的诗文……

话没说完,穆彰阿就打断了他说:你的诗文极其一般,我见你,是因为你的毅力打动了我。言下之意就是,你这人很笨,文章不好,但是笨得有毅力。而曾国藩身上最大的特色,好像就是这种打倒了再爬起来的毅力了。

最终,在穆彰阿的协调下,曾国藩进入翰林院。回家的时候,曾家的祠堂都在发光,因为曾家还从未出过翰林。可曾国藩的父亲对他说:你的官是做不尽的,你的才是好的,满招损,谦受益,你若不傲,就最好了。这句话,影响了曾国藩的后半辈子。

04

成为翰林,曾国藩去了北京。在北京翰林院,集天下英才,曾国藩一看,然后和自己一比,感觉又被打击了。别人一口正宗官话,他一口难懂的方言;别人穿着时髦,他整个人土里土气的;更重要的是,他发现自己视野狭窄,观念庸俗,以前读书,就是为了考试,不是为了修身养性。

于是曾国藩“格物致知”,一番反省,发现自己缺点很多:第一是没有静功夫,好热闹,爱串门,爱去刑场看杀头;第二就是傲气十足;第三是虚伪,不懂装懂;第四个就是好色,看着美女就转不动眼睛。缺点是反省出来了,可是做是做不到的,通过考试,曾国藩升官很快,他写信给家里,洋洋自得。

升官之后,曾国藩给自己立了一个高大的志向:不为圣人,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。要做圣人,首先就得将自己身上那些缺点都改掉,他给自己立“flag”,凡是写出来的,一定要做到。

他对自己的每一个念头,都进行反省,凡是不好的,他都写下来。多看了一眼美女,他就狠狠地自责一番,给自己一巴掌。和别人产生争论,他也给自己一巴掌,然后诚恳和别人道歉。发现自己说话不真诚了,又给自己一巴掌。别人喊他去看杀头,他高高兴兴地去了,回来又给了自己一巴掌。全心全意克己修身一个月后,他将自己写下来的“札记”给朋友看,朋友惊呼:“你的毛病怎么这么多!”

朋友翻看曾国藩的札记,两个时辰才翻到最后。有些想法要克,有些习惯要改,曾国藩爱吸烟,而且烟瘾很大,但是吸烟没啥好处,于是他决定戒烟。

戒烟第一天,曾国藩烟瘾犯了,艰难地忍着。戒烟第二天,还能忍。可是等到第三天,实在忍不住了,又跑出去,买了一堆烟,一股脑儿抽了一个够。后来,曾国藩觉得这是“知行不合一”,发誓一定要把烟戒了,生不如死地熬了二十多天,终于戒烟成功,这也给了曾国藩信心。

可是后来曾国藩发现一个可怕的事情,比起改变人生中的很多坏毛病,戒烟其实是最容易的。曾国藩不是很聪慧的人,而且他和最普通的人一样,身上坏毛病多不胜数,但他和别人不同的是,他一直在改。

假如一周改掉一个坏毛病,一年也能改掉几十个。此后很多年里,曾国藩都在一边发现自己的缺点,然后一边改错,在改错的过程的,他也不是一蹴而就,但是他坚持不懈。

几年后,曾国藩改掉了自己身上大部分臭毛病,从一个傲慢无礼、毫无修养的曾国藩,变成了谦虚谨慎、待人彬彬有礼的曾国藩。

05

做人变得越来越低调了,但曾国藩做官,却蒸蒸日上。1840年,鸦片战争爆发,曾国藩是翰林院检讨,七品官职。1845年,升侍讲学士。这一年,有一个叫李鸿章的青年来跟他学习。1847年,升内阁学士加礼部左侍郎。1849年,升礼部右侍郎。不久,又做了兵部右侍郎。这个时候,曾国藩是想做一番事业报效国家的,但是环境不好,一方面,内部腐败,官员无作为,另一方面,国门被打开后,列强环伺。

曾国藩甚至想回家专心治学。新皇帝上位,曾国藩觉得机会来了,于是就上奏,指出朝廷官员的问题,第一是办事不负责任,二是表面文章,严重的形式主义。曾国藩也提出了对策,要培养人才。

可是咸丰皇帝并没有曾国藩想得那样开明,做事刚愎自用。曾国藩经过一番思考,写了一道折子,臭骂了咸丰一顿,指责皇帝小事精明大事糊涂、只要虚名不求实际、刚愎自用出尔反尔。他还说长此以往,国将不国。这样一来,曾国藩可是将皇帝得罪死了,之前他就将百官得罪了个遍。京城官员,无人与之相交,他成了绝大多数人的眼中钉。1852年,曾国藩离京,在京十几年,他十年七迁,连升十级,创造了一个记录。

06

提到曾国藩,绕不开的就是书生治军。曾国藩离开京城后,他母亲离世,曾国藩回家奔丧,他也打算在家治学。可是太平天国越闹越烈,曾国藩在家守丧的时候,太平军已经挥师北上,于是朝廷就打算派曾国藩协助地方,兴办“团练”。

曾国藩一开始是拒绝的,但是好友郭嵩焘劝他说:“现在这样的时局,正是你建功立业,实现理想抱负的大好时机啊。”于是,曾国藩出山,他毕竟在少年时就立下大志。刚上任,曾国藩就大刀阔斧地对地方进行整顿,除暴安良,安定地方。

曾国藩还成立了一个“大团”,也就是后来的“湘军”这个军队。但由于曾国藩的行为,影响了地方官的利益,导致地方官对他也是怨声载道。他因练兵得罪了当时的绿营军,这些人曾包围曾国藩的住处,将他狠揍了一顿,差点就杀了曾国藩。

但曾国藩一声不吭,就将这样的屈辱忍受下来,正是“好汉打脱牙和血吞”,他做了一个决定,带着自己的“大团”,去衡阳练兵。曾国藩走的时候,当地百姓张灯结彩,大肆庆祝,当地的官员也在庆祝,在一片欢声中,留下了曾国藩的背影。

经历重重困难,解决了练兵场所的问题,又解决了钱的问题,曾国藩开始招兵买马。人员以身强力壮的农民为主,当过兵的不要,退伍的不要,油嘴滑舌的小混混也不要。

至于军官,要有四个条件:第一、才堪治民;第二、不怕死;第三、淡泊名利;第四、吃苦耐劳。而且曾国藩还特别注重军队的政治教育,他除了训练,还定期给士兵上政治课。

一年后,一支一万七千多人的湘军建立起来了。可是,1854年,曾国藩率领自己的湘军,北上长沙,出战太平军,然而,出师未捷,湘军惨败,主帅曾国藩自杀未遂,成了整个朝廷的笑话。不久后,湘军的另一支部队在湘潭大败太平军,曾国藩也挽回了自己丢失的脸面。此后,曾国藩稳扎稳打,取武昌,败太平军于田家镇,一次又一次的胜利,他不怕慢,只要一直在前进就终会到达目的地。

07

曾国藩这个人,少年是在读书的失败中度过的,青年是在考试的失败中爬起来的,到了中年,书生治军,他依然是从失败中爬过来的。

1854年九月,曾国藩奉命发兵江西,对手是石达开。曾国藩依然是稳扎稳打,但石达开也不是吃素的。曾国藩进攻的时候,石达开就坚守不出,等到曾国藩安营扎寨的时候,石达开就出城袭击,搞得湘军神经紧张,却又无可奈何。

最终,曾国藩惨败,差点就成了太平军的俘虏。此后一段时间,曾国藩陷入困境,军队中失去了左膀右臂,在朝廷方面也是一团糟。之后,他父亲去世,曾国藩回家守孝,可是一方面太平军之乱未平,国家正是用人之际,咸丰皇帝要曾国藩出山。这一次,曾国藩没有直接听命,而是向皇帝提出了条件,要么给他实权,要么他在家守孝。咸丰给他的答复是:那你在家守孝吧。

这一年,曾国藩47岁,是人生中的又一个低谷。但曾国藩最不怕的就是失败,他开始反思自己,为什么在官场上一再碰壁?最终他得出一个结论:之所以如此,是因为自己内心弱点太多,因为这些弱点,自己才会被人抛弃。

总而言之,是自我修养还不够。他总结了自己的缺点,总的来说就是两条,第一,不够谦虚,第二,不够圆滑世故。分开来说就是四点:爱好虚名,论人是非,做事有始无终,待人接物很懈怠。知道了,那就对症下药,人生最怕的就是不知道问题在哪里,其次是知道问题在哪里而不去解决问题。

08

1858年,咸丰再次给曾国藩下了一道圣旨,要他出山。曾国藩变了,他没有再提以前的要求,而是表现得感恩戴德。他弟弟说:当初的那些要求,怎么现在不提了?曾国藩答:当初气盛,非中庸之道也。气盛时有我,中庸时无我,无我才能为圣人。

启程前,他非常谦恭地给军中将领写信,到了长沙后,又对每个大小衙门进行拜访,而且必定亲自拜访。这一下,人们感觉到曾国藩和以前不同了,以前从未见他如此谦虚,官员们则在心里暗说:“曾国藩懂事了。”

他以前身上的那些毛病,都改掉了。他坚持写日记,而且当成一件大事来写。曾国藩打仗,一样是打“笨仗”,每到一个地方安营扎寨,曾国藩都要花费大量的时间,他要求环绕营地挖两条深沟,然后再沿着沟建起高墙,先把自己保护起来。

他就这样,稳扎稳打,不求速胜,不求奇计,也不贪小利。他一辈子打仗,就是这种风格,后来他还说,按照这种方式,天下可平。1861年,攻陷安庆,督办四省,真正的封疆大吏。1862年,奉旨任两江总督协办大学士,与太平军激战天京。1864年,攻陷天京,覆灭太平天国。又笨又慢,但曾国藩平了天下。

09

官职越来越大,曾国藩成了真正的权臣。来巴结送礼的人越来越多,别人送礼,要是一点不收,那就是不近人情,不懂得做人了,要是收了,那就是贪污腐败。

怎么办呢?曾国藩收礼,“避重就轻”,能拒绝的,他拒绝了,实在拒绝不了,就从中挑一两样最不值钱的出来。他还给身边的人提了两个要求:第一,不能欺凌地方官员;第二、不能以权谋私给亲友安排工作。

他改革官场作风,并以身作则,简朴生活。太平天国平定后,朝廷开始咸鱼,但曾国藩却更紧张了,因为洋人还在虎视眈眈。

两次鸦片战争之后,曾国藩更是明白,洋人比太平天国更危险。他不像很多清朝官员那样,还做着天朝上国的美梦,而是看出了清朝的虚弱和隐患,所以他一直想要改变这种情况。于是,曾国藩觉得,靠购买西洋武器还不行,还要掌握西洋科学技术,因此他鼓励各省积极开办工厂,他聘请外国人大批翻译西方科技书籍。

1871年,曾国藩与李鸿章联名上奏,建议朝廷选派优秀子弟赴美留学,这是曾国藩去世前为国家办的最后一件大事。但是由于时代和信息的局限,曾国藩没能看见世界大势,所以虽然他兴办洋务,却始终是标本不治。

10

1870年,天津教案爆发,曾国藩奉命处理。当时,曾国藩右眼已经失明,左眼也不大好,反正病恹恹的,而且他更加清楚这个案子的棘手程度。

因此,他写了遗书。到了之后,他说:死是很容易的,人死如灯灭,一了百了,一切责任都不必承担,从这点而言,我希望现在就死。活着,就要负责,为自己负责,为朝廷负责。但他没有死,所以还要负起责任。

不出所料的,天津教案还未处理完,举国对他都是一片骂声,曾国藩被迫离开,他推荐学生李鸿章继续处理此案。此时,曾国藩已意识到,他效力的王朝已经无可救药了,他致力中兴,原来只是做了一场梦。

天津教案两年后,曾国藩躺在病床上,奄奄一息。他让自己的学生李鸿章来见他,见了李鸿章,曾国藩叹息说:数十年办事之难,难在人心不正,世风不淳,而要正人心,淳世风,需要依赖一二英雄人物开天辟地,后来者应和。

1872年3月12日,曾国藩去世。封建王朝的最后一个“圣人”、封建王朝最后的精神偶像离开了。曾国藩一生,立言、立德、立功三不朽都做到了。他是跟着儒家的教条走过来的,是儒家思想的一个典型,他的某些言行,也成了后世为人处世的典范。

11

曾国藩离世后,他的得意门生李鸿章,就开始了后半生的“耻辱”之路,不停地和外国人签不平等条约,败一次仗,就签一次约。

1901年,李鸿章去世,去世前,还在被逼着签约。他曾经裁湘军,留淮军,如今,淮军早就作烟云散了。

1912年,曾国藩死后40年,辛亥革命爆发,他一生匡扶的封建王朝,也走到了生命的尽头。但历史永不停息,曾国藩留下的,不只是一个故事,更是一面镜子,照出了时代的进步,也照出了人的进步。

来源:啄木鸟

 曾国藩,字伯涵,湖南湘乡县(今湖南省双峰县)人。晚清著名军事家、理学家、政治家、书法家、文学家,洋务派首领,被誉“中兴第一名臣”。历任内阁学士、兵部侍郎、直隶总督等职,谥号“文正”。

  曾国藩处在清王朝由乾嘉盛世转向没落衰败,内忧外患接踵而来的动荡年代。作为这一时期的重要人物,曾国藩在政治、军事、文化、经济等各个方面都产生了令人注目的影响。

  官至一品、位至爵相的曾国藩,手握军国大权,不但没有骄奢淫逸、尽享荣华,反而自奉刻苦清素,一生节俭自守,且严勉家人保持寒素家风。

  曾国藩的祖父有“三不信”,即“不信地仙,不信医药,不信僧巫”。为此,制定了“治家八诀”:一要早起,二要打扫清洁,三要诚修祭祀,四要善待亲邻,五要读书,六要种菜,七要养猪,八要饲鱼。

  曾国藩幼承庭训,并在长期的仕宦生涯中,观察到“天下官宦之家,多只一代享用便尽”,于是在祖父“治家八诀”的基础上扩充和发展,又提出“三致祥”、“八本”。“三致祥”,即“孝致祥,勤致祥,恕致祥”,他认为孝顺父母、勤劳节俭、宽厚待人是能够为家族带来祥瑞并且必须遵循的品德。“八本”,即“读古书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本”。教导家人“无论老少男妇,总以习勤劳为第一义,谦谨为第二义。劳则不佚,谦则不傲,万善皆从此生矣”。他提倡勤俭谦,反对骄奢逸,这些理念在1500多封、近百万字的家书中有充分体现。

  曾国藩教导弟弟们:“吾兄弟欲为先人留遗泽,为后人惜余福,除却勤俭二字,别无做法。”希望他们“爱惜物力,不失寒士之家风”,“莫怕寒村二字,莫怕悭吝二字,莫贪大方二字,莫贪豪爽二字”。为使家中子弟坚持尚勤俭劳苦,戒骄奢倦怠的家风,曾国藩还为家人制定了一套具体的课目,规定男子要“看、读、写、作”;女子要“衣、食、粗、细”,而且规定烧茶煮饭,扫抹房舍,一早为之;织麻纺纱,中午为之;缝制衣服鞋袜及刺绣,下午及晚上为之。他在两江总督任内,妻子、女儿和儿媳们虽居住在南京总督府,但每日依然要织麻纺纱,不得间断。

  1864年8月,曾国藩已是一等侯爵,他16岁的儿子曾纪鸿去长沙参加乡试。当时的科举考试,递条子、打招呼、开后门的现象较多。曾国藩怕儿子误入歧途,在开考前写信给曾纪鸿说:“场前不可与州县来往。”考完发榜之前,曾国藩又写信告诫儿子:“断不可送条子。”这次乡试,曾纪鸿榜上无名,以后多次应试,仅得一个“胜录附贡生”。曾纪鸿始终未借父亲之名拉过关系,曾国藩也没给主考官打过任何招呼,实在难能可贵。在曾国藩的指导下,曾纪鸿自学成才,成为近代史上杰出的数学家。

  为官30年,曾国藩的生活非常简朴,穿的总是布衣布袜。他30岁时做的一件天青缎马褂,平日不轻易穿,唯遇庆贺及新年时才穿一次,过后就又收起来,所以历30年衣犹如新。他从不讲究吃,通常每顿饭只有一个菜,因此被称为“一品宰相”。

  曾国藩贵为总督,其弟曾国荃任巡抚,弟兄皆为高官,家中人口不断增多,老宅房屋显得拥挤,不够使用。于是,其九弟便花费3000串钱新建了一座宅子。曾国藩听后大怒,驰书责骂:“新宅搬进容易搬出难,吾此生誓不住宅屋!”此后,终其一生都没有踏进新宅一步。曾国藩对儿子曾纪泽说:“凡世人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。”他希望儿孙成为饱读诗书、明白道理的君子,做勤劳节俭、自我约束、吃苦耐劳、能屈能伸的有德有才之人。他常说,只要有学问,就不怕没饭吃。他还说,门第太盛容易出事端,不宜把财产留给子孙。如果子孙不肖,留下再多的财产都没有用;如果子孙图强,也不愁没有饭吃、没有出路。

  曾国藩的家书家训及其严谨的家风,其子孙后代不仅认真学习,而且都落实在行动上。曾家不但勤俭谦恕,孝敬父母,友好兄弟,而且一家八代人才辈出。曾国藩长子曾纪泽精通诗文书画,亦为清末出色的外交官。其后代大都学贯中西,成就卓著,成为教育界、科技界、艺术界的名家大师。曾家共出有名望者240余人。曾国藩教子有方,光耀子孙,令人仰慕其良好家风。如此长盛兴旺之家,在古今中外皆属罕见。

  ◆“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”,晚清名臣曾国藩修齐治平,堪称典范;生前身后,备受赞誉。曾国藩治家教子的理念与实践,更是被社会大众所推崇和效仿,成为中国传统家教的范本。毛泽东曾说:“吾于近人,独服曾文正。”

来源:夜品曾国藩,作者:安仁先生

“一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也!”这是曾国藩在写给他次子曾纪鸿家书中提到的一句话。

曾国藩在京城为官的10余年中,无论是在生活、为学还是事业上,时时刻刻都在广交益友,结识不同的人,接触不同的领域,向胜于自己的人学习。例如,与专攻古文经学,精通考据的刘传莹交往,大大弥补了他在古文字上的不足;与精通书法,擅长吟咏的何绍基交往,他察觉并重视起自己在写作与赋诗上的不足;他还时常与何桂珍讨论理学,向邵懿辰请教今文经学。

曾国藩认为,择交是人生第一要事,应该选择那些志趣远大的人做朋友。凡是志存高远的人,必然是光明正大,没有猜疑之弊端,容易做到推诚守正,不至于心存怠慢,如此可友谊长存。另外,曾国藩还指出,凡事皆贵专一:“求师不专,则受益也不入;求友不专,而博爱而不亲。”

他的意思是人要有所选择和取舍,比如你学习不专心,那不管拜几个老师都没有多少益处,如果你跟谁都是朋友,那你就不可能有真正的朋友。

朋友有生死之交的知己益友,也有泛泛之交的酒肉朋友。曾国藩给子孙的家书中,明确告诫子孙九种人不可深交,应断绝来往:交际之道,与其失之滥,不若失之隘。

总体来看,人生“九不交”,可简单归纳为德行差、廉耻寡、学识陋、品位低。如果结交到这样的朋友,必受其染,兼受其累,前途无望,人生惨淡。

宋人许斐在《戒世人》中云:

“与邪佞人交,如雪人墨池。虽融为水,其色愈污。与君子交,如炭入熏炉,虽化为灰,其香不灭。”

曾国藩的“九不交”原则,便是对这段话的最好注解,也是他成功人生的经验之谈,值得学习借鉴。

结束语·曾国藩的五境界与六诫勉

来源:心生神 悟成道

曾国藩之所以被世人称为“千古第一完人”,是因为他对自我的修行,可谓是达到了极致,其中有最重要的四点,精妙地点出了其中要义。

第一:大处着眼。谋大事者,最重要的是格局,格局决定一个人的高度和结局。因此,曾国藩才能做出有远见的决策,能够在低谷时刻不沉沦。格局变大,人生的眼界就广阔。

第二:小处着手,一个人的成就,是要靠平时的点滴积累,无论意志,品德,待人,都需要从小处做起。古往今来,多少人败在一个惰字和一个傲字上,所以曾国藩指出:“做事一定要脚踏实地,从小处细处着手,思虑周全,而不是眼高手低。”

第三:独处守心。曾国藩常常警戒自己,慎独则心安,他的一生每天都会拿出一定的时间。去独处静思,内观自己,警醒自己,修行自己。越是浮躁的时候,越要学会独处,守住自己的初心,遵循自己内心的选择。

第四:群处守口。有时沉默也是一种智慧。谋略大师鬼谷子就说过:“逢人只说三分话,未可全抛一片心。”做人要真诚,但是不能把心事全盘托出,毕竟人心险恶,防人之心不可无。

第五:低处守志。地低成海,人低成王;圣者无名,大者无形。行事内敛,不慕虚名。不积跬步,难以至千里;不积小流,难以成江河。抱朴守拙,方能成就大业;不忘初心,才能行稳致远。

曾国藩说,一个人要想成大器,必须遵从下面这六诫,看了之后,真是句句扎心,值得吾辈反复研读。

第一诫,久利之事勿为;众争之地勿往。

能长久获利的事,你最好远离。就好像有一块大肥肉放在那儿,你说那得有多少人在想为他铤而走险,火中取栗呀!

就像最近爆出的,医疗贪腐,那真是耗子给猫拜年,为挣钱都不要命了。

第二诫,勿以小恶,弃人大美;勿以小怨忘人大恩。不要因为一点小缺点,就把人家的大优点,都给抹杀了;也不要因为一点小过节,就把人家对你的大恩大德全忘了。小肚鸡肠,永远做不成大事。

第三诫,说人之短乃护己之短;夸人之长乃补己之长。一个人老说别人这也不行,那也不行,然后变向炫耀自己,实际上就是怕别人比自己强,这种通过贬低别人,来抬高自己的人,明眼人一看就能看得出来,这只能是他自己自嗨!

第四诫,谋可寡而不可众;利可共而不可独。谋划事情的时候不需要太多人参与,正所谓事以密成;语以泄败。事还没成之前,不必要跟太多人讲,泄露太早,这事准不成。而有利益的时候,不要一个人吃独食,一个抠门儿的人,是不可能有人愿意跟你一块儿玩儿的,最终必败无疑。

第五诫,天下古今之庸人,皆以一个“惰”字之败;天下古今之能人,皆以一个“傲”字之败。平庸之人之所以平庸,就一个字,“懒”。人家比你有才,还比你勤奋,你说你不败谁败?而有能力之人最后一事无成,也是因为一个字“傲”,骄兵必败。一个“惰”,一个“傲”,就这俩字成就了失败的根源,你品,你细品!这么浅显的道理,有多少人栽在这上面,而不自知啊!

第六诫,凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。凡事能成就大事的人,一半在于人为的谋划还有一半在于老天的成全。正所谓:谋事在人,成事在天。

曾国藩看人看事那叫一针见血!难怪有那么多的名人大咖,都是他狂热的粉丝,我特别后悔在30岁之前,没能读到曾国藩的宝典。否则我的人生不至于踩这么多坑。

喜欢这篇文章,就点击关注我们吧

来源:综合于网络,温馨提示:互联网是一个资源共享的生态圈,《巴东阳光教育》尊重原创,崇尚分享,若涉侵权,联系即删。

    以上就是本篇文章【【人物传奇】拙守慎独曾国藩,谦恭慎言平天下 | 走近曾国藩,看人生成败(下)】的全部内容了,欢迎阅览 ! 文章地址:http://xiaoguoguo.dbeile.cn/quote/4449.html 
     行业      资讯      企业新闻      行情      企业黄页      同类资讯      网站地图      返回首页 多贝乐移动站 http://xiaoguoguo.dbeile.cn/mobile/ , 查看更多