曾国藩励志语录300句
在学习、工作乃至生活中，大家肯定对各类语录都很熟悉吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。那什么样的语录才是走心的语录呢？下面是小编精心整理的曾国藩励志语录300句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
2、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
3、若事事勤思善问，何患不一日千里？
4、有其功，必有其效。
5、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
6、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
7、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
8、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
9、戒傲戒惰，保家之道也。
10、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
11、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
12、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
13、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
14、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
15、古者英雄立事，必有基业。
16、治世以大德，不以小惠。
17、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
18、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
19、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
20、小仁者，大仁之贼。
21、人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。
22、乡间无朋友，实是第一恨事。
23、举止端庄，言不妄发。
24、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
25、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
26、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
27、处有事当无事，处大事当如小事。
28、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
29、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
30、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
31、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
32、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
33、凡办大事，半由人力，半由天事。
34、神正其人正，神邪其人奸。
35、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
36、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
37、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
38、凡行公事，须深谋远虑。
39、吾因本性倔强，渐近于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
40、一切皆暗暗安排，胸有成足。
41、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
42、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
43、凡事留余地，雅量能容人。
44、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
45、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
46、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
47、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
48、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
49、好汉打脱牙，和血吞。
50、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
51、特患业之不精耳。
52、百种弊病，皆从懒生。
53、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
54、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
55、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
56、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
57、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
58、国家之强，以得人为强。
59、人以气为主。
60、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
61、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
62、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
63、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
64、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
65、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
66、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
67、禁大言以务实。
68、省事是清心之法，读书是省事之法。
69、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
70、倚天照海花无数，流水高山心自知。
71、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
72、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
73、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
74、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
75、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
76、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
77、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
78、久利之事勿为，众争之地勿往。
79、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
80、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
81、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
82、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
83、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
84、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
85、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
86、志之所向，金石为开，谁能御之？
87、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
88、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
89、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
90、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
91、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
92、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
93、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
94、总宜奖其所长，而兼规其短。
95、胸怀广大，须从平淡二字用功。
96、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。
97、行事不可任心，说话不可任口。
98、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
99、黎明即起，醒后勿粘恋。
100、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
101、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
102、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》
103、富贵气太重，亦非佳象耳。
104、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
105、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》
106、人生莫惧少时贫。
107、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
108、男儿自立，必须有倔强之气。
109、另起炉灶，重开世界。
110、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
111、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
112、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
113、受非分之情，恐办非分之事。
114、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
115、用功不求太猛，但求有恒。
116、自修之道莫难于养心。
117、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
118、知足天地宽。
119、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
120、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
121、功不独居，过不推诿、
122、无实而享大名者必有奇祸。
123、誉望一损，远近滋疑。
124、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》
125、责己厚而责人薄耳。
126、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
127、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、先静之，再思之，五六分把握即做之。
129、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
130、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
131、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》
132、善观人者观己，善观己者观心。
133、困心横虑，正是磨练英雄时。
134、君子之道，以知命为第一要务。
135、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》
136、功不独居，过不推诿。
137、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
138、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
139、不随众从之喜惧为喜惧。
140、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
141、为人不可过于聪明。
142、人必诚，然后业可大可久。
143、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
144、不可轻率评讥古人。
145、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
146、广其识则天下大。
147、家和则福自生。
148、人生莫惧少年贫。
149、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
150、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
151、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》
152、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
153、讨人嫌，离不得个骄字。
154、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩
155、行事常思退一步。——曾国藩
156、纪泽所呈寿叙及诗亦尚稳适，惟藻采太少，又欠风韵。试取庚子山《哀江南赋》熟读百遍，当引出情韵，有情则文自生矣。引自《曾国藩家书》
157、凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。——曾国藩
158、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。
159、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩
160、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩
161、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。曾国藩
162、凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。引自《曾国藩心述手记》
163、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩
164、居高位者，以知人晓事二者为职。曾国藩
165、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。————曾国藩
166、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩
167、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩
168、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩
169、莫惧少年贫。（清）曾国藩
170、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩
171、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清。曾国藩《复贺耦庚中丞》
172、盖士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此者缺一不可。引自《曾国藩家书》
173、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩
174、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩
175、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）
176、人生莫惧少时贫。曾国藩
177、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——曾国藩
178、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩
179、居高位者，以知人晓事者为职。清曾国藩
180、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。曾国藩
181、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩
182、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩
183、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩
184、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
185、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩
186、志之所向，金石为开，谁能御之？（清曾国藩）
187、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》
188、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩
189、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
190、古之英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。清曾国藩《曾文正公全集》
191、天下断无易处之境遇人间哪有空闲的光阴。曾国藩
192、学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。曾国藩
193、士人第一要有志，第要有识，第要有恒。——曾国藩
194、少劳则而老逸犹可，少甘而老苦则难矣。盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。若能去忿欲以养体，存倔强以励志则日进无疆矣。吾家祖父教人，亦以懦弱无刚字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。引自《曾国藩全集》
195、天下大事当于大处著眼，小处下手。曾国藩
196、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。曾国藩
197、去山中贼易，去心中贼难。曾国藩
198、学问之道无穷，而总以有恒为主。若事事勤思善问，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒。引自《曾国藩家书》
199、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
200、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
201、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
202、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
203、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
204、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
205、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
206、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
207、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
208、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
209、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
210、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
211、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
212、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
213、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
214、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
215、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
216、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
217、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
218、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
219、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
220、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
221、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
222、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
223、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
224、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
225、以耕读二字为本，乃是长久之计。
226、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
227、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
228、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
229、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
230、弟处在这种百事都不顺利的时候，也只有采取逆来顺受的法子，依旧不外乎悔字诀、硬字诀而已。
231、凡是专注于一桩事业的人，必定有自己的心得，也必定会有疑惑之处。
232、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。
233、先哲说利益不十倍不变法，我说人员不十倍不改变旧制。
234、人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。
235、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
236、位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。——《曾国藩书信》。
237、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。
238、未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。——《曾国藩书信》。
239、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。
240、我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。——《曾国藩书信》。
241、于"畏慎"二字之中养出一种刚气来。——《曾国藩家书》
242、治心，以"广大"二字为药；治身，以"不药"二字为药。——《曾国藩家书》
243、凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。——《曾国藩家书》
244、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》
245、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》
246、如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。——《曾国藩家书》
247、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。
248、挺然特立，做第一等人物。——《曾国藩家书》。
249、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。
250、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
251、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——《曾国藩日记》。
252、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
253、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩
254、既有定识，又有定力。——曾国藩
255、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
256、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩
257、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。——曾国藩
258、举世惟一真字难得。——曾国藩
259、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？
260、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
261、苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？ ——曾国藩
262、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 ——曾国藩
263、心至苦，事至盛也。——曾国藩
264、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
265、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
266、入孝出忠，光大门第；亲师取友，教育后昆。
267、每日默检，要见这念头自德性上发出，自气质上发出，自习识上发出，自物欲上发出，如此省察，久久自识得本来面目，初学最要如此。——曾国藩
268、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。——曾国藩
269、"千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"
270、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
271、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 ——曾国藩
272、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以习静，寡能者可以节劳。 ——曾国藩
273、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。 ——曾国藩
274、凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。
275、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。
276、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。——曾国藩名言
277、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩
278、那些告诫子弟的谆谆家教，都会成为后世训子的反面教材，一生抱负，千秋名节，绝对不允许曾国藩生出丝毫的不臣之念，而且他出身翰林，长期埋首于经史子籍，吟诗作赋，也认为著书立说才是心中真正向往的帝王之业，带兵打仗安营扎寨，本是不得已才为的事，又岂能当作立身之本呢。
279、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩
280、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。
281、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。
282、责过太直，使人惭恨，在我即是一过。
283、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。
284、人之气质，由于天生，本难改变，惟念书则可变革气质。
285、居高位者，以知人晓事二者为职
286、天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
287、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
288、文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
289、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。
290、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
291、人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
292、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
293、百战山河，剩此楼头烟树；九天珠玉，吹成水面文章。
294、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
295、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。
296、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。
297、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
298、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
299、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
300、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
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