一个圣人以及半个圣人的人生是什么样的？两个人生对比之后，又是什么样的。？
我们都知道，王阳明是明朝时期的三不朽的圣人。也知道，曾国藩是晚清的四大名臣，被后世称为半个圣人。那么同位圣人，虽然说一个是完整的，一个是半个，那他们两个人生有几点相像，又有一个起点不同，那么他们的人生为什么到最后会成为圣人呢？他们有什么相似之处吗？或者是有什么值得我们可学习的点吗？
1、阳明与曾国藩的性格
王阳明是属于从小非常聪明的孩子，但是聪明往往也有另外一个点，聪明大劲就会产生聪明过头，聪明过头就会产生，聪明反被聪明误，往往会产生骄傲，会产生傲慢，会让人觉得这个人不可接近。但事实上，我觉得王阳明的人生，确实是属于一种不可接近的人生。
王阳明从小是一个非常聪明的孩子，他刚会说话的时候就会吟诗作赋，就会有自己的思想。王阳明从小就立志，要成为一个圣人。他在成为圣人这条路上，走了许许多多的弯路，他考科举的时候，经常说：“以考不中为耻”这一点为耻。
那曾国藩是什么样的人呢？他从小是一个非常笨的孩子，每天需要背诵八股文，背诵书籍。
有一个非常有意思的典故，有一天有个小偷去曾国藩家偷东西，这个小偷看到曾国藩走进来，便躲到房梁上。曾国藩就一直在读，一直在背，几个小时过去了，最后房梁上的小偷都听会了，跳下来背了一遍，骄傲的走出去了。那结果到最后曾国藩还是没有记住，也没有理会小偷，就继续的去背他的八股文了。
可想而知曾国藩是有多么的笨拙，正因为是如此，他才一步一步的，踏踏实实的，做一些笨功夫，下苦功夫，下笨努力。这因为他觉得自己不聪明，一种都崇尚“拙诚。”
曾国藩在考科举的时候，他一连考了7次才考中，甚至在第6次的时候，他的文章被提名最差的，这个当时是他自己最耻辱的一点。
2、官场风云
王阳明和曾国藩，他们两个都成为了朝廷官员，他俩都经历过贬官。
王阳明是属于，被陷害之后被贬官，贬官的时候，差点被陷害他的人派去锦衣卫，杀他灭口。阳明使了一计'金蝉脱壳'，逃到了船上。又在过江的时候，差点因为暴风雨而淹死。在水上漂泊了几天之后，船靠岸又逃到山上。在风雨交加的夜晚，被无良小和尚赶出寺庙。只能在旁边的土地庙睡上一觉，又差点成了老虎的晚餐。
一路上颠沛流离，虽立圣人之志，但他在三十七八岁之前的人生是非常不如意的，在官场上也是非常坎坷的。
曾国藩也是如此。曾国藩可能跟王阳明相比的话，他的官场可能会稍稍的顺一点，但也并不是非常平坦。
曾国藩考到进士举人进入翰林院之后，学习了理学，学习的儒家，学习的如何修身养性，以及主敬慎独让自己变得更强大。
曾国藩见识到了官场的险恶，他也决定不想当官，可惜他的家人并不同意，因为好不容易有一个人在京城当官，自然不会同意他辞官。
当他祖父去世时，他正好借着这个理由回家守孝。他回家守孝的时候，刚好是太平军活跃在湖南那一带。咸丰皇帝同时派了43个团练大臣，其中就有曾国藩。命他当团练大臣，让他去组织勇去维护治安。但是曾国藩当时有一个想法，就是他不要只仅仅去维护治安，而是要用他的组织湘军去打太平军。
曾国藩在官场上，是属于被周围的一些官员辱骂鄙视，以及被朝廷的军队给嘲笑，觉得他做的不好，觉得他做的不对。曾国藩是顶着压力，曾国藩组织的湘勇，粮饷、武器、装备、食物都是由曾国藩自己组织的，非常困难，特别不容易，朝廷没有参与任何一点帮助。
朝廷也不会帮助他，因为这个勇是他自己组织的，属于民间军队，朝廷也不会为他负责。
曾国藩是一个文人，让他带兵打仗，这是让他跨界做事情，所以他在做事情的时候，也是力不从心啊！他的内心也好，他的身心也好，都受到重重打击。然而他本身也是一生病，面对周遭人的辱骂，谩骂，鄙视，都让它产生非常不好的念想。曾国藩是属于下笨劲，做苦功夫的这种人，他做任何事情都是直来直往的，所以他在官场上其实也并不是很顺。
他在升官的方面，三十七八岁的时候，他也没有太多的成就。因为，如果咸丰皇帝让他做大的话，可能会怕他有私心，或者是反心的这种想法，所以就一直在压着他，所以曾国藩其实在官场上并不是很顺。
曾国藩在带兵打仗的时候，也是有许多坎坷的，在守城的时候，差一点失去城镇，也差一点失去性命。
曾国藩有几次想过要自杀，因为他觉得压力太大，觉得无论是皇帝的不理解与打压，还是朝廷的军队以及官员嘲笑与讽刺，正因为这些重重的压力，压在他身上喘不过气来。他决定要自杀，但都被手下救了下来。
3、阳明五溺与曾国藩三变
王阳明和曾国藩，虽然朝代不同，但同为官场上，同是前半生文人，后半生是戎马半生。
他们的前半生，都是坎坎坷坷的，都是不平坦的，都是磕磕绊绊的，并不是非常顺遂的。但不管王阳明也好，还是曾国藩也好，他们做事都是有所成的。
王阳明非常聪明，他做任何事情都会有所成；曾国藩比较笨拙，下笨功夫，踏踏实实的去做事情，正因为踏踏实实，到最后也有了所成。
王阳明的吟诗作词，以及他在骑射，或者是佛家，道家，儒家，这些都是有所成就的。
曾国藩在诗词文章，程朱理学、儒家、道家、法家，以及在打仗这方面，都是有所成的。
那他们两个所成，一是王阳明是非常聪明，一点就透。二是曾国藩虽然笨拙，但他肯下苦功夫。
那其实他两个一直在修炼的是他们的内心，让内心变得更加的强大，让他们的心胸更加开阔。
王阳明的人生是有五溺的，曾国藩的人生有三变。
王阳明的五溺都有什么呢？
初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于佛氏之习，五溺于神仙之习。
曾国藩的三变又是什么呢？
第一变是，从辞章之学变到程朱之学；第二变是，从程朱之学变到申韩之学即法家；第三变是，从申韩之学变到黄老之学即道家。
你会发现这两个人，都有他们的人生逆境、人生节点、以及人生的转变。也正是因为，他们的转变，才会让他们的人生豁然开朗，让他们的人生开挂。
4、王阳明和曾国藩的人生节点
王阳明最重要的节点是龙场悟道，当时他被贬官到龙场驿之后，经历了生生死死，心如死灰，找不到任何生的希望。因为它是贬官，所以不能在龙场驿住，他只能只能在龙场驿旁边盖个草屋暂住，不能遮风，也不能避雨，他只好又去找住处，正好找到了一个山洞。他的仆人没有他耐受力强，最后都病倒了，他开始照顾生病的仆人。在他们好的差不多的时候，王阳明给自己做了一副石棺，他没日没夜的坐在里面苦思冥想，圣人处此境地会作何想法？
最后他终于悟透了人生，悟到了生命的真谛。豁然开朗，觉得在禅定时，好像有人跟他说话。觉得丹田有一股暖流，又有种活在神仙的境地当中。虽然当下阳明还是如此的处境，但此时的阳明，已不再是被困扰的阳明了。虽然他看龙场驿的山还是山，看龙场驿的水还是水，但此时的阳明内心早已从翻江倒海转变到毫无波澜的祥和心境。
阳明悟到了心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。
一些事物都是由内心而成的，知行合一、事上练、致良知，本心知足不假外求，这就是王阳明的人生节点时的悟道。
曾国藩的人生节点，就是他了解了道家。他觉做任何事情并不都是直来直往，而应该学习老子的阴阳结合，以柔克刚，万事万物都是由阴阳转变而成的。
曾国藩在年少时，一直都属于阳刚的，刚强的。正因为他的转变，让他学会了以柔克刚，有了一些阴柔之美。
阳明突破了他人生的难关，迎来人生节点。左手持书教弟子，右手持剑叱咤三军。阳明总结了他一生的思想：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这就是在他即将离世前，最后一场天泉证道中，总结一生的精华。
曾国藩总结一生思想用了8个字。第1个是慎独，第2个是主敬，第3个是求仁，第4个是习劳，这就是曾国藩一生的总结。
阳明的心学流传古今中外，曾国藩的全集、日记、家书都被我们后人称颂。
王阳明封为新建伯，曾国藩分为一等毅勇侯，他们两个到最后都有所成，将学问与名声千古传送。
你会发现，他们的一生都会经历坎坎坷坷，而且他们的人生都是有人生节点的。他们活得都非常洒脱，“我心光明，亦复何辞，”他们的内心非常光明磊落。
他们的人生，也是一点点变强大的，他们也在苦难中，一点点汲取了人生经验。
你会发现他们会总结他们的人生，总结他们的一生思想，他们会为自己的后人留条路，也就是王阳明的心学，曾国藩的家训家风，也是他们的心血。
无论你是聪明也好，笨拙也好，只要你肯踏踏实实的去努力，下笨功夫，做笨努力，你是会有所成的。
如果你是非常聪明的那种，你或许会经历很多弯路。因为一个聪明的人，可能不愿意去下一些笨功夫，不愿去下一些苦功夫，也不会有太多的坚持。但如果你坚持做下去的话，你会发现，如果你守恒的话，你的人生就会非常完美。
那如果你是非常笨的人的话，你不要去在意。因为即使是非常笨的人，如果你去做的话，还是会得到你想要的东西。
5、苦难是最好的学校
哲人说：“苦难是最好的学校。”
曾国藩说：“圣人多半苦中来。”
大成者都是从苦难中走出来的。
对比了两个人的人生，明白人生是曲曲折折的，坎坎坷坷的，是无常的。
纵使是无常的人生，通过脚踏实地一步步地前行，也能达到人生想要的。
王阳明和曾国藩两人的都曾立志当圣人，只是王阳明从小就立了志，而曾国藩在三十左右立的志。因为有了这样的志向，王和曾二人即使是在特别困难时期，都依然坚定地在朝着这个方向前行。最后二人都变得越来强大，内心能容纳下一切。
苦难是被各种苦涩包裹着的糖果，当它到来时，你会体会其苦涩、酸涩等难以下咽的口味，当让你耐心的品味着时，一口口咽下难以下咽的味道时，你慢慢会发现这颗糖果开始变甜了。
不要害怕苦难的来临，撑过去你的人生一片向好而生。