关于被周迅改了的如懿，到底立不立得住的问题。
我的答案是：陷在甄嬛的套路之下的人，眼里看到的如懿，当然是立不住的。
他们看如懿比看宜修还不顺眼。
你一个皇后，本来该是全剧最腹黑的呀？你要保住位置，怎么能不斗呢？
你＂百口莫辩＂，你在那里裝什么无辜啊？
拜托，这里是皇宫啊，皇宫就是来争宠的地方啊？你被陷害不斗，被打入冷宫不斗，爹死娘死儿子死都不斗，你就等着被社死吧？活该被废被弃！
这也是一种恨铁不成钢吧。
他们不会意识到自己全部拿甄嬛的那一套理论，在要求如懿。
那周迅演的是一个什么样的如懿呢？
当然是和嬛嬛完全背离的一个女人。
套她在剧中说卫嬿婉的：＂她的那些手段，就算我们知道，也不可能去做的。＂
这个话被很多人解读为是对底层人的俯视，是上位者的小团队在背后对底层者的议论，流露出强烈的优越感。
但真的是充满恶意的俯视吗？还是自我与这个类型的人划清界限呢？
把角色倒过来看一下，卫燕婉之所以受欢迎，不就是因为她就是从贵人一路杀到了皇贵妃的嬛嬛吗？
在上一部《甄嬛传》中的布局，一下子给颠倒过来了，整个剧怎么能不狂到发癫？
但究竟是剧发癫，还是看的人没有从雍正朝转换过来？
如懿是继后，宜修也是继后，而且两人同为那拉氏，是亲亲的姑侄关系。
这个人物设定是原著早就设定了的，在流潋紫那里可能觉得来个大反转，才有戏剧冲突，才不会故事和人物重复，但是没想到观众不买账。
不是《甄嬛传》珠玉在前，《如懿传》难以超越，这本身就是两个作品，是观众还在拿着看甄嬛的眼光在审视着如懿，就越看越不顺眼了。
所以周迅和导演一样，拿到的是一道送命题。更关键的是，周迅还把这个会用猫刑的女主给改了，让她彻底躺平，我就是不斗。
这不就犯了众怒了吗？
那么，这个不肯斗的女主究竟可不可爱，立不立得住呢？
我觉得是立得住的。
用＂人淡如菊＂四个字形容如懿，我认为是准确的。可能第一个给出这个总结的人，也觉得找不出比这更准确的词，但她的心目中把＂人淡如菊＂这四个字是当做贬义的。另外一些跟风的也接着了这个嘲讽的语气，把一个高洁的词语给整反了，和＂假清高＂＂又当又立＂混为一谈。
在我看来，这种反叛和恶搞一样，是批判之人内心的写照。
看看他们创造的是什么词？
＂摇香菇＂，＂鸡蛋肠＂，还有不知道是何物的＂苕粘榔＂，怕是一个成天和厨房打交道的人的首创吧？
我听了哑然失笑，同时又觉得难过。
中国文字如此精深，不懂诗词也就罢了，怎么脑袋里出来的词就是这么低俗和恶趣味的呢？
估计人家又要骂我看不起人了，香菇和鸡蛋肠怎么就恶俗了呢？
我该怎么答呢？
喜欢跳广场舞的，当然不会觉得唱京剧的有啥子高雅的。
我还是觉得要是能像唐宋时期，全民皆能出口成诗多好呀！
如果这篇文章发了，提反对意见的都能以诗来砸回我的话，我会真心觉得怎么都值了。
现在网上传的很多的一张图，周迅说到改人设。
她认为一个皇后是不可以参与到宫斗去的，这被定性为整个剧发癫的祸根，就觉得是她不懂，乱改，瞎指挥。
周迅说：＂这是我的一个标准，除非你让我演一个坏人。＂
有人对她的这句话不无嘲讽的说：＂一个演员还停留在演好人坏人这个纬度，只能说明演员也需要通识教育。＂
我其实也很想对他进行通识教育。
世上没有绝对的好人和坏人，有的都是人。但人和人到底有没有区别呢？
如果没有好人和坏人之分，那么可能连法律也没有存在的意义了。还是他觉得这社会就该是混乱的，复杂的，不需要去分善恶和是非？
那为什么一部戏会分反派和正派呢？到底为什么会用猫刑的如懿，就是比不会用猫刑的如懿要可爱呢？
大家的论点是：周迅改了的如懿想变成好人，不真实，特假，所以立不住。
那么如懿到底做错了什么，招来这么多恶意和怨恨呢？
抛开原著人设合不合理的问题，单看一下被周迅改了的如意到底有多疯魔？
他们说如懿之所以被叫做＂大如＂，是永远摆出一副人淡如菊的样子，说她太佛性，不宫斗，只会说＂皇上明鉴＂，被鞭打，被扇巴掌，除了瞪眼嘟嘴，没有别的行动，不自救，不辩解。
这种淡然让人觉得懒惰又迟钝。
她更反复强调和弘历的爱，成天＂搖香菇＂。
又说她表面淡泊，实际自私。
丫鬟断腿，无波澜；姐妹受难，帮不了什么；对卫燕婉更是冷漠，和她的＂霸凌小团体＂对她进行荡妇羞辱；自己洗净双手坐莲台，让海兰替她做尽坏事，然后猛烈地和皇帝谈恋爱。
这一切都成了周迅和如懿的原罪。
是不是他们想当然的那样，先得理清楚一个问题。
这个女主该不该洗净双手，又该不该谈恋爱？
在这些人的心里，后宫就是个职场。也有些公司是禁止员工谈恋爱的。
但这不反人类吗？
职场中人竞争就要杀人吗？一定要你来我往，搞个你扇我一巴掌，我抽你一鞭子，整成一个拳击场？职场就不能良性竞争吗？
没做过的事为什么要行动呢？
明明知道被人诬陷，还辩解什么呢？
这些看剧的人是没看懂，还是直接忽略了那些被抽鞭子扇巴掌的事情，是被人诬陷了呢？
如懿肯定没觉得是在职场，她就是在家里。
在家里被人诬陷了，当然是找老公＂皇上明鉴＂啊？
她一开始入府到当了妃，就不是来斗来争取啥的，她就是想和心爱的人长相厮守。
这个逻辑怎么就不通了呢？
在她那里，已经拥有了弘历的爱，又位居妃位，有啥好争的了？
又说，谈恋爱吧。
为什么不许谈恋爱？怎么谈个恋爱就惹着人了呢？
难道这帮看不得她谈恋爱的人，是自己心中没有爱人的吗？就算没有爱，也有知觉的吧？我不相信人人都觉得＂不要有人来爱我的好，我也不要去爱别人，我一个人过挺好的，我又不孤单。＂
可是这样的人，真的正常吗？
宫廷中的女人，又真的是没有一个是真心爱着皇上的吗？全都是为了争地位而存在的吗？
他们觉得如懿这个人招人厌还有一个更关键的点，就是对卫嬿婉这种阶层的恶意。
他们觉得她和姊妹们看不起她的出身，不许她实现阶层跃升。甚至李纯一句＂相信自己确实被人欺负了＂，被断章取义为她被剧组或周迅霸凌的证据。
然而李纯真的是这个意思吗？他们问过本人了吗？
我怎么听着是说：＂我演的太投入了，大家都配合的好好呀，感觉像真的欺负我一样。所以，我们这剧拍得很认真呀！＂
我其实也沒问过李纯，也沒有去探过班，但我的理解能力就是这样。或者是我更愿意相信事情就是这样美好，就觉得那个剧组和谐得像个大家庭，所有人都全力配合让剧完美呈现。
我也不觉得自己是理想主义，而是靠分析出来的。
我想不出那些人和周迅霸凌她的理由。
李纯招谁惹谁了吗？
她长得碍眼了吗？
她对周迅或是欺负她的人产生威胁了吗？
这些人觉得欺负一个女演员很过癮，很本事吗？
我想不出理由，就觉得这种机率小了。
他们强调如懿的＂何不食肉糜＂，说她和乾隆讥笑卫嬿婉不懂白瓷和甜白釉，是一种尴尬的＂知识霸凌＂。
说她对卫嬿婉五年被霸凌无动于衷，一句＂你有何苦衷＂惹怒了大众。
我该怎么说呢？
说出来肯定又要被人骂了，人家又要说我站在上位者俯视和霸凌低层劳动人民。
但真的是＂为富不仁＂吗？
如懿和乾隆是这样的吗？
这部戏的导演就是在表达这个意思吗？
对于白瓷和甜白釉的讥笑之说，是怎么来的呢？
是卫嬿婉退出来之后愤愤不平，表示要学得比如懿更好，＂她懂的我都要懂。＂
这是她自己作为下层者的自卑，这份羞辱是她自己想象出来的。
我看到的是：如懿不是冷漠的看着她被讥笑，而是看着她在进攻，想要抢夺他的爱人。她的心思根本不在羞辱一个女人之上，而在提防她之上。
这个点是不一样的。
我都不明白这些人明明在看雌竟，怎么就思路转到一个阶层对另一个阶层的敌意去了？
另一方面，乾隆呢，是感到了＂门不当户不对＂的距离。这个＂不当不对＂，不是生活阶层的问题，而是生活阶层带来的认知距离。
甜白釉是白瓷的一种。
但就如青花瓷，也分元青花和明青花还有清青花。同样是青花，还分手绘的和直接一张贴纸烧出来的，还分民窑和官窑烧的。
可能在底层人那里觉得就是个瓷器。
但同样是喝茶，拿个不锈钢的壶泡龙井，对于爱茶之人觉得是暴殄天物。
所以在乾隆看到卫嬿婉打碎了甜白釉，被她统称为白瓷，他觉得两个世界的人没有共同语言。
这犹如我的烧蓝香炉被当了烟灰缸，养得包了浆的紫砂壶被拿去用洗洁精洗了一样不知所措。在成天用潮州红泥炉烧水泡茶的人那里，就不习惯玉书煨被称为砂铫。尽管它实际上就是砂铫，也可以叫薄锅仔，也可叫手拉壶。在不明白有啥不一样的人看来，就觉得不就是个陶壶吗？
但我就觉得不同的陶壶，烧出的水天差地別！
我不觉得如懿对于下层人士没有同情心和爱。她对惢心和对莲心，连对阿箬也有，只是对于心怀不轨的卫嬿婉没有。
那是她懂得分善恶，明是非。
虽然卫嬿婉受苦五年，但无时无刻不在想着钻营上位，她向如懿靠近是想利用她，她为她求情是为日后铺路，她做一切事都有目的。对于一个处心积虑想要来抢夺自己幸福的女人，一 本文地址：http://xiaoguoguo.dbeile.cn/quote/1139.html 多贝乐 http://xiaoguoguo.dbeile.cn/ , 查看更多