而好的家风，不会从天而降，需要父母用心营造。
纵观历史上的家族，比较出名的有《颜氏家训》、诸葛亮《诫书》、《曾国藩家训》等等。
因为有好家风，这些世家大族，摆脱了“富不过三代”的魔咒，家族百年长盛不衰。
家风，是一个家族欣欣向荣的命脉。
有了命脉，子孙才能在安逸环境中不失本分，在人生磨难面前不忘初心。
好的家风，与物质财富无关，它给予你气质和价值观。
1.好的家风，立品格
古人崇尚以德服人。
好的家风，处处有“德”，比如，家庭和睦，兄弟相让，一家人相敬如宾。
曾国藩，晚清四大名臣之首，被誉为“千古第一完人”。
他不光官当得出色，而且在家风的营造方面也是能手。
曾国藩特别崇尚勤俭的家风，他说：“家勤则兴，人勤则健”。
在京做官期间，虽然家隔千里，但曾国藩通过一封封家书，打破空间限制，建立了一个纸笔上的“亲情网”。
他从不间断，后来这些家书被收集装订起来，便有了《曾国藩家书》。
他在给父母家书中说“勤俭本持家之道”。
四弟信中向他请教如何教育好子女，他说：“余教儿女辈惟以勤、俭、谦三字为主”。
曾国藩认为，勤俭是君子所为。
所以他在信中告诫儿子纪鸿“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也”。
此外，他对弟弟们说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也”。
晚年，当他的官级越升越高时，财富和地位自然也跟着水涨船高。
他说，“后辈诸儿须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮菜”。
还有一点，也是最重要的，曾国藩不留钱财给子孙。
他说，“子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人”。
曾氏家族在曾国藩的苦心经营下，成为方圆百里的大户，曾国藩死后，曾氏家族依旧代代出人才，兴旺了百年。
家风不是靠钱财来经营的，而是靠思想力，靠每位父母身体力行。不义之财不取，好吃懒做的念头不要有。
勤勤恳恳，保持简朴的品格，这就是好的家风。
好的家风，能给予子女好的品格。
2.好的家风，定性情
家风养成人的性格，而性格直接影响着一个人的命运。
性格好的人，面对生活有信心，可以走的更高更远。
教育家蔡元培曾说：“家庭者，人生最初之学校也”。
诚然，家庭是每个人最初的学校，孩子将来如何，全在父母怎么塑造孩子性情。
国学大师梁漱溟的家风是直道而行。
父亲梁济的“尸谏”影响了梁漱溟，成为最有警示性的家风，那就是“道德理想和卓立精神”。
梁漱溟因此一生都很少顾及自己，而是为国为民。
可他并不薄情，相反，他对两个儿子的教育可圈可点。
他给两个儿子取名培宽、培恕，因为“宽恕是我一生的自勉”。
他的家教使得儿子在多灾多难的世纪得以平安度过，两人在历次运动中都没有遭到太多磨难。
史学大师陈寅恪的家风是笃定务实。
陈家是书香门第，祖父陈宝箴21岁便中得举人，他的文才、韬略和办事能力，深为曾国藩所赏识，称他为“海内奇士也”。
父亲陈三立为光绪年间进士，官拜吏部主事，以改革天下为己任。
陈家重视后代的教育，开设家塾，延聘名师，使子孙很早就发蒙读书。
陈寅恪幼承家训，很早就把读书同正心、立志与做人结合起来，在阅读大量经史著作的同时，儒家以仁为核心的伦理观念，濡染了他幼小的心灵。
这些成为他日后的立身之道和行为规范。
正是好的家风，培养和塑造了他们家族后人的性情。
3.好的家风，树志向
有句话说：“立志是事业的大门”。
好的家风，会潜移默化一个人将来的志向。
作家莫言，出身于高密东北乡，长辈都是淳朴的农民。
祖母好讲故事，每天晚上，为了哄儿孙们，会讲各种各样的故事和来自民间的传说，这为日后莫言写作打下了基础。
幼年的莫言，坐在祖母旁边听她讲故事，得到不少知识，立志“做一个小说家”。
莫言后来成为一代文学大家，和早年的家庭熏陶息息相关。
科学家钱伟长是国学大师钱穆、钱钟书的后人。
钱家的家风，就是好读书、重教育。
钱伟长回忆说，自己幼年里，受父亲和叔父影响很深，他们喜欢看书，我便也跟着看书，我看不懂的地方，他们便教我。
钱伟长还说，自己就是在这种好读书的家风里，读了很多的中外文学典籍，受尽了华夏文化的陶冶。
后来，钱伟长虽然没有走文艺路，而是做了科学家，但是那种家庭的良好氛围却让他树立了远大的志向。
好的家风，是一台空气净化器，在为你营造出一片清新空气的同时，也会在你的幼年的心灵深处埋下种子。
古人认为，家庭是一个国家的缩影。
而一个家庭有好家风，更是关系着个人命运乃至国家的命运。
当下，社会进入城市化发展中期，很多家族成员分散各地，人们生活越来越丰富。
时代变了，但家风还是不能被遗忘，它是家庭育人的宝殿，是子女成才的富矿。
物质上的财富可以丢，但家风千万不能丢。
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